≪今日の読み物≫
 
 「甲子」
 
「甲子」(かし・かっし・きのえね)とは、甲子待ち・甲子祭の略称。子祭ともいいます。
 
 
「甲」は陽の木、「子」は陽の水で五行相生して吉。十干十二支の組み合わせ60種のうちの「1番」で、目出度い日とされています。
 
 
この日、甲子待ちと称して子の刻(午後11時~午前1時)まで起きて、大豆・黒豆・二股大根を食膳に供え、大黒天を祀ります。子(ね)を、ねずみと結びつけ、ねずみを大黒天の使いであるとみなして、子の日に祀るようになりました。
 
 
甲子・庚申・己巳は、江戸時代に商家で盛んに行われました。現在でも各地に行事として残っています。
 
 
甲子は、日では60日で循環し巡り、年では60年で循環し巡ります。中国では甲子の年は政治上の変革があるとされ、甲子革命が説かれたりしました。日本でも甲子の年は、改元が行われました。
 
 
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 「岐阜美江寺祭」
 
「美江寺」(みえじ)は、天台宗の寺院で、山号は大日山。院号は観昌院。通称「美江寺観音」と呼ばれます。本尊は十一面観音(国の重要文化財指定)。
 
 
美濃三十三観音霊場第十八番札所。岐阜観音札所第三番札所。東海白寿三十三観音第三十一番札所。
 
 
養老7年(723年)元正天皇の勅願により本巣郡十六条(現在の瑞穂市美江寺)に、空海の師である「勤操」を開山として創設されたと伝わります。
 
 
江戸時代、中山道55番目の宿場として栄え、その後天文年間に、斉藤道三が稲葉山城を築いた際、現在の場所に移して城下の鎮護としました。
 
 
本尊の「十一面観世音菩薩」は、乾漆十一面観音立像で奈良時代後期作の乾漆仏。近畿地方以外には珍しい脱活乾漆造(麻布を漆で貼り固めて造形した張り子状の像)の仏像。乾漆仏脱活乾漆造は、繊細な表現が可能なため天平時代に盛んに作られました。代表的なものは興福寺の阿修羅像。
 
 
千数百年の歴史がある「美江寺祭」は、五穀豊穣を祈願する祭りで、猩々(しょうじょう)面の翁が持つ「ひしゃくの底の抜け具合」で、その年の作柄の吉凶を占うという。祭りの終盤には「餅まき」が行われます。
 
 
「猩々面」は岐阜市指定重要文化財。作者は「春日仏師作」。猩々とは、中国の想像上の動物で、体は猿に似て朱色の長毛におおわれ、顔は人間に、声は小児の泣き声に似て、人語を解し酒を飲むといわれています。
 
 
美江寺◇岐阜県岐阜市美江寺町2-3
 
◇「JR岐阜駅」~バス
 
 
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≪今日の読み物≫
 
 
 祐気取りで 運のいい人に?
 
 
地球上の生物の一員である人間も、宇宙自然の法則から逃れられることは出来ません。その中で、健康に恵まれるのは最高の幸せといえるでしょう。
 
 
反対に、病気や怪我などは、大きな不幸をもたらします。方災による疾病に注意し、もし病気に罹ってしまった場合は、祐気方位の病院を選んでの、早めの診療をおすすめします。
 
 
祐気を効果的に使うには、出来るだけ年盤と月盤の両方が祐気になる方位を選用します。近距離の場合は月盤の作用が強く、遠距離では年盤の作用が早く出現します。
 
 
年盤も月盤も祐気方位の場合は、長期遠方旅行をおすすめします。年盤が尅気方位で月盤が祐気方位の場合の選用は、近距離を使います。近距離選用の場合は、何度も祐気取りをします。
 
 
祐気の選用を行なう場合は、普段寝食している自宅や、会社からの正しい方位を知る必要があります。
 
 
2月壬寅五黄土気中宮月
 
 方位吉凶盤
 
 
      【南】
     巳 丙 午 丁 未
   巽          坤
     ┏━┳━┳━┓
   辰 ┃四┃九┃二┃ 申
   乙 ┣━╋━╋━┫ 庚
【東】卯 ┃三┃五┃七┃ 酉【西】
   甲 ┣━╋━╋━┫ 辛
   寅 ┃八┃一┃六┃ 戌
     ┗━┻━┻━┛
   艮        乾
     丑 癸 子 壬 亥
      【北】
 
 
■2月の凶殺方位
 
 月 破 =申【南西】二黒
 暗剣殺 =ありません
 五黄殺 =ありません
 定位対冲=ありません
 
 
その他、自分の本命星が巡った場所は「本命殺」、本命殺の反対側は「本命的殺」の凶殺方位です。
 
※五黄土気中宮の月は、暗剣殺などの凶殺方位はありませんが、外に無い分、内にあると考えます。戸締りや火の元に用心です。
 
※ご自分の本命星など、詳しくはHPをご覧下さい。
 
PC http://www.yunmu.info/
 
Mobile http://www.yunmu.info/m/
 
有料会員専用サイト
 http://yunmu.jp/member/wordpress/
 

 
 事の吉凶を問わず、結果には必ず原因があります
 
 
祐気採りをして正しい方向に努力し、良い原因を作っておくことは、将来の良い結果の発現に繋がる最良の方法と確信しています。自然の中で生かされていることを知り、将来の過ごし方を計画されてみてはいかがでしょうか。
 
 
「運が悪い」と思う人はまず祐気採りをお勧めします。祐気採りをするとトラブルが自然と消えたり、今までの努力の成果が報われたり、大自然が自分の味方をしてくれるようになります。
 
 

「運が良い」と思う人は祐気採りを楽しく実行しています。ぜひ祐気を取りにお出掛け下さい。自分では気がつかなくても、祐気取りによって確実に運気が上がっていきます。
 
○o。..:*・(uωu人)・*:..。o○
 
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≪今日の読み物≫
 
 「東大寺二月堂修二会」
 
「東大寺二月堂」(とうだいじ・にがつどう)の修二会(しゅにえ)は、天平勝宝4年(752)東大寺開山の良弁僧正の高弟・実忠和尚によってはじめられたと伝わります。
 
 
この法会は3月1日より2週間にわたって行われます。もとは旧暦の2月1日から行われましたので、二月に修する法会の意味で「修二会」と呼ばれています。また、二月堂の名もこのことに由来しています。
 
 
行中の3月12日深夜(13日の午前1時半頃)には「お水取り」といって、若狭井の井戸から観音さまにお供えする「お香水」(おこうずい)を汲み上げる儀式が行われます。また、この行を勤める練行衆の道明かりとして、夜毎大きな松明に火が灯されます。このため「修二会」は「お水取り」「お松明」とも呼ばれるようになりました。
 
 
毎年、良弁僧正の命日(12月16日)の朝、翌年の修二会を勤める「練行衆」11名の僧侶が発表されます。明けて2月20日より別火(べっか)と呼ばれる前行が始まり、3月1日からの本行に備えます。そして3月1日から14日までの2週間、二七ヶ日夜の間、二月堂に於て修二会の本行が勤められます。
 
 
「修二会」の法要は、正しくは「十一面悔過」といい、十一面観世音菩薩を本尊とし、天下泰平・五穀豊穣・万民快楽などを祈願し、人々に代わって懺悔の行を勤めるものです。前行、本行を併せてほぼ1ヶ月、準備期間を含め3ヶ月にも及ぶ大きな法要となります。
 
 
東大寺◇奈良県奈良市雑司町406-1
 
◇JR・近鉄「奈良駅」バス約8分
 
 
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 「春の全国火災予防運動」
 
「全国火災予防運動」とは、消防庁の主催で、昭和25年から展開されている火災予防のための運動です。
 
 
前期・後期に分け、前期は行楽シーズンに先駆けて、主として車両・駐車場・駅舎・車庫・山林などを対象に行われ、春先の火災シーズンを前に注意を促しています。
 
 
春季全国火災予防運動と同時期に「全国山火事予防運動」及び「車両火災予防運動」が実施されます。
 
 
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≪今日の読み物≫
 
 「庚申」
 
「庚申」(かのえさる・こうしん)は、「庚申待ち」(こうしんまち)、「宵庚申」(よいごうしん)、「庚申祭」(こうしんさい)などを総称していう言葉。干支の組み合わせ57番目。八専の9番目。年に6回あります。
 
 
「庚」(かのえ・こう)は「陽の金」、「申」(さる・しん)も「陽の金」性であることから、この日は「金気」が重なって天地に充満して冷ややかになり、人心が冷酷になり易いとされます。
 
 
昔は「天地万物の気、庚申の日に変革される」と思われていて、最も重要な忌日でした。

 
 
また、庚申に続く「辛酉」(かのととり・しんゆう)も金が重なる日で、さらに陰の金が重なるので冷ややかさを一層増すというのです。
 
 
このことから「庚申」「辛酉」の年はおおいに忌まれ、政治的変革が起こることを防ぐために2年続けて改元が行われることもありました。例>万延元年(1860)文久元年(1861)など。
 
 
庚申はもともと中国の道教の伝説からきた禁忌です。人間の体内には「三尸(さんし)の虫」が、頭と腹と足にいて、いつもその人の悪行を監視しているのだとか。60日ごとに巡る庚申の夜、人間の睡眠中を伺って体外に抜け出し、天に昇って天帝にその悪事を報告するという。そして、人間の命を短くするのだそう。
 
 
これをさせないために、庚申の晩は神々を祀り、酒盛りなどをして夜を徹しました。村の中心をなす家に集まり、祭祀をしたあとに会食を行いました。
 
 
日本に伝わったのは、古く朱雀天皇の天慶2年(939)、または、文徳天皇のときに、智証大師が持ってきたものと伝わります。「枕草子」にも庚申待ちの話が登場します。江戸時代に入って民間で盛んに行われるようになり現在でも各地に「庚申塔」が残されています。
 
 
仏教では、庚申の本尊を「青面金剛」(しょうめんこんごう)および「帝釈天」(たいしゃくてん)に、神道では「猿田彦神」(さるたひこのかみ=天狗さま)に結び付けています。
 
 
旧暦の月で選日を行うため、庚申の日は1年に5~7回あることになります。7回あるのを「七庚申」といって非常に喜びました。このことから庚申待ちの夜は「七色の菓子」を供えたり、七度線香をあげ、七回真言のお題目を唱えたりするようになりました。
 
 
また、申(さる)と猿(さる)が結び付いたことから、猿を庚申様の使いに見立て「見ざる、言わざる、聞かざる」の「三猿信仰」(山王信仰)にもなっていきました。
 
 
さらに、申(さる)と「去る」が結び付いて、この日は結婚を忌む風習もありました。この夜に出来た子供は泥棒になるとか…。この夜はセックスをしてはいけないなどとも言い伝えられています。
 
 
庚申の日は「帝釈天の縁日」になっています。
 
 
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≪今日の読み物≫
 
 「方位と祐気取り」
 
 祐気取りで 運のいい人に?
 
■「吉方・祐気」「凶方・尅気」とは、その方位にそのような作用が働くという事です。以前からこの方位への引越しや往復があれば軽減されます。また、一泊以上の旅行などは年盤の作用も含めて発現します。
 
 
法人の場合も、この方位に新規に取引きなどが行われる場合の結果は、その作用を受けます。祐気方位なら事はスムーズに運びます。尅気方位の場合は、希望通りの結果はおろかトラブルが生じ易いものです。
 
 
日ごろから善行を施す(社会や人のために働く)人には自ずと祐気の方向にお祝いやご縁が出来るものです。自己中心、個人主義だと、いつかは鬼門・裏鬼門方向にトラブルになる関係が出来てしまうものです。
 
 
◆事の吉凶を問わず、結果には必ず原因があります。祐気取りをして「良い気」を身に付け、正しい方向に努力し、良い原因を作っておくことは、将来の良い結果の発現に繋がる最良の方法です。自然の中で生かされていることを知り、将来の過ごし方を計画されてみてはいかがでしょう。
 
 
「運が悪い」と思う人はまず祐気取りをお勧めします。祐気取りをするとトラブルが自然と消えたり、今までの努力の成果が報われたり、大自然が自分の味方をしてくれるようになります。
 
 
「運が良い」と思う人は祐気取りを楽しく実行しています。太極の強化により健康が保持され、精神が安定し、運気が向上すること間違いありません。
 
 
物事の顕現と露見は、過去の動きの祐剋に正比例します。多くの祐気を取り、蓄保されている方にとっては、素晴らしい顕現の結果を得ているものと確信致します。
 
ぜひ祐気を取りにお出掛け下さい。自分では気がつかなくても、祐気取りによって確実に運気が上がっていきます。
 
○o。..:*・(uωu人)・*:..。o○
 
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