ブログネタ：何してるときが一番幸せ？
参加中第三篇 最幸福的人
沒有一個人不渴望幸福，也沒有一個人不願意為了幸福而努力。這個事實的背面，正說明著另一個事實－－多數人都是不幸福的。
人間之所以被稱為「苦海」，乃基於這個事實－－人人都渴望著幸福，卻往往被幸福拋棄！
誰是最幸福的人？見仁見智，各人的理想未必盡同。這裏，筆者僅就個人管見，提出幾點來與諸位讀者談談。
世上最不幸的人就是幼年喪失了父母的孤兒，就如「詩經」上所說：「無父何怙？無母何恃？」（詩經小雅：蓼莪篇）。喪父曰「失怙」，喪母曰「失恃」，乃本於此。其次就是中年喪失了丈夫的寡婦。因為他們都是沒有倚靠的人。依據這個事實，我們可以下一個結論－－有倚靠的人最幸福。
那麼，在這個茫茫的苦海中，我們當倚靠誰呢？古聖徒說：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。」（詩一四六3～5）。「君王」可以坐在寶座上向全國臣民發號施令，是掌握著最高權力的人。「世人」包括著大臣、謀士、勇士、學者、財主等，各種有能力的人。他們雖然各有特殊的能力，可以做很多事，我們卻不要倚靠他們。因為他們的能力再大也是有限的，即使將他們的能力都集中起來也是有限的。何況他們的生命都極其短促，像一片雲霧，那一天要突然與世長辭，誰也不能逆料呢（雅四13～14）﹗就算他們有絕對的把握，一旦斷了氣，他們所打算的，仍然是當日就消滅了。但耶和華是創造宇宙萬物的神，是全智、全能的主。祂守誠實，直到永遠。祂有豐盛的慈愛，為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的，開了瞎子的眼睛，扶起被壓下的人，保護寄居的，扶助孤兒和寡婦。而且永遠活著，永遠做王（詩一四六6～10）。所以說，「以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。」（詩一四六5）。
法國存在主義哲學家沙特（Jean Paul Sartre）曾說：」假如上帝不存在的話，任何事情確實都會被允許。人結果就被遺棄，因為他無法在他本身之內之外發現足以依賴的東西。」（見劉載福編著「沙特論」二十七至二十八頁）。被遺棄、孤立無援、迷失、彷徨、絕望……這就是現代人的生活寫照；究其原因，乃是離棄神，甚至否定神。依據這個事實，我們又可以下一個結論－－離棄了神的人最不幸，倚靠神的人最幸福。
那麼，神在那些方面可以做我們的倚靠呢？
第一、當我們患了絕症，群醫束手無策的時候，祂要做我們的倚靠。祂說：「……因為我耶和華是醫治你的。」（出十五26）。主耶穌在世傳道之時，有一個女人患了十二年的血漏。她在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了所有的錢財；但她的病不僅一點兒也不見好，反而愈來愈嚴重。正當走投無路之際，她聽見了主耶穌能醫病的佳音，便從後頭來，雜在眾眾中間，伸手去摸主耶穌的衣裳。她如此想：我只要摸祂的衣裳，就必痊癒了。於是，她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了。主耶穌轉過來，對她說：「女兒！你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊癒了！」（可五25～34）。
諸如此類的神蹟，主耶穌在短短三年的工作期間中，另外還行了好多件，不及一一備載。自一九一七年來，主耶穌在本會也彰顯過不少醫病趕鬼的神蹟，使許多人得著平安。為什麼主耶穌有醫病趕鬼的權柄呢？因為祂是天上那位全智、全能的神，為了拯救世人，才降生於世界的救主。惟其如此，祂才敢對祂的門徒說：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」（約十四14）。並且這句諾言，距今已將近二千年，仍然可以不斷的兌現，而始終未曾動搖其絕對的權威。
親愛的慕道朋友！你有病嗎？你要痊癒嗎？請你趁早來相信主耶穌吧！祂是最大的醫生，是慈悲的主，祂必醫治你，叫你平平安安的回去！
第二、當我們遭遇了不測的災難，生命危險之時，祂要做我們的倚靠。如古聖徒所說：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1）。又說：『但你耶和華是我四圍的盾牌……。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。』（詩三3、5）。有一次，主耶穌在海面上走，要往門徒那裏去。彼得蒙主允許，從船上下去，也在海面上走，要到主耶穌那裏去。只因見風甚大，就害怕。當他因動搖了信心而將要沉下去的時候，他連忙喊著說：「主啊，救我！」主耶穌便趕緊伸手拉住他，使他不至於沒頂（太十四25～31）。在此千鈞一髮之際，主耶穌並沒有說：「彼得啊！你多喝幾口海水也無妨，我等一下才救你吧！」祂乃是「趕緊伸手拉他」，做他「在患難中隨時的幫助」的。
自一九一七年似來，本會的信徒也有許多在災難中蒙神庇祐，而得以保全生命的見證。諸如：被
﹙1﹚毒蛇咬手，禱告後蒙主治癒；
﹙2﹚被車輛輾過，蒙主保祐無恙；
﹙3﹚翻車墜崖，蒙神保祐；
﹙4﹚嬰孩墜入水缸，蒙主拯救而復活；
﹙5﹚小孩跌落深崖，蒙主庇祐；
﹙6﹚在怒濤中蒙神保護，被巨浪安全的衝上沙灘；
﹙7﹚在火海中蒙神搭救，全家平安……等，不勝枚舉。
親愛的慕道朋友！「天有不測之風雲，人有旦夕之禍患。」什麼時候我們會突然遭遇什麼災難，誰也不知道。但主耶穌卻是我們在患難中隨時的幫助，只要我們堅心倚靠祂，祂就必保守我們十分平安了（賽二十六3）。請你趕快來相信主耶穌吧！
第三、祂還要做我們生活上的保障，賞賜我們日用的飲食，使我們一無所缺。如古聖徒所說「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩二十三1～2）。又說：「耶和華的聖民哪！你們當敬畏祂；因為敬畏祂的，一無所缺。少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」（詩三十四9～10）。眾所週知，飲食和衣裳，都是我們在日常生活上所不可缺少的必需品，一般人不但要為這些東西而勞力，還要為之憂慮。但主耶穌卻教訓我們不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。祂的理由是：
﹙1﹚生命勝於飲食，身體勝於衣裳。神既然賞賜並存留我們的生命，也必賞賜我們日用的飲食，以維持我們的生命；既然為我們創造了身體，也必賞賜我們為了遮體和禦寒所需要的衣裳。
﹙2﹚天上飛鳥，雖然不種、不收，也不積蓄在倉裏，天父尚且養活牠；我們既然比飛鳥貴重得多，天父必定也會養活我們的。
﹙3﹚野地裏的草，今天還在，明天就被人剪除，丟在爐裏，其生命何等短促！但今天只要它還在，神仍然要給它如此的妝飾，何況我們呢？
﹙4﹚我們所需用的一切東西，我們的天父都知道。「知道」二字，表示祂關心我們的生活，必滿足我們的需求（太六25～32）。
為了使生活安定，一無所缺，主耶穌指示我們必須先盡兩件本分，就是：
﹙1﹚要敬拜創造天地萬物的神，成為祂的兒子。我們需要特別留意的是：主耶穌在這段短短的教訓中，一連兩次提到「你們的天父」（太六26、32）。
﹙2﹚要先求神的國和神的義（太六33）。所謂「神的國」，就是以神為王的國度；「求神的國」，即求神早日完成祂的國度在這地上。換句話說，便是求神幫助祂的子民都能完全順服祂，謹守祂的誡命。使祂的旨意行在地上，如同行在天上，沒有任何阻礙；使祂的國度建設在地上，如同建設在天上，有穩固的根基（太六10）。所謂「神的義」，就是神所認定的義。神的子民若能完全順服神，凡事遵行天父的旨意，讓神做王治理他們，使祂在地上得到了完全的王權；那麼，他們所行的事便是「神的義」，神的國已經實現在他們的心裏（路十七21），神的義也已經彰顯在他們的生活上了。
一般世人為了解決生活問題，都捨本逐末，只知夜以繼日的奔跑，再加上無時或已的憂慮，甚至為了達成目的，有些人竟不擇手段，什麼傷天害理的事都敢做。而不知盡其做人最起碼的本分，敬拜真神，並謹守祂的誡命（傳十二13），以致徒勞無益。就如聖經上所說：「……你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」（該一5～6）。對於這種人，主耶穌之「山上寶訓」中的「勿慮衣食篇」（太六25～34），或有當頭棒喝，叫他們即時醒悟過來的作用。
親愛的慕道朋友﹗你願意在生活中有保障嗎﹖你願意一生過著無憂無慮的生活嗎﹖請你趕快來相信主耶穌吧﹗你所需用的一切東西，天父都知道，只要你來敬拜祂，遵行祂的旨意，讓祂做你生活上的主宰，祂就要使你一無所缺了。
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