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- このグルっぽの説明
- …【真実探究精神】…に基づく…「
日
本人のIdentityを求める」…人達の心の癒しに成ればと言う思いから、此のブログ…【日本人の聖書『ホツマツタヱ(秀真伝)』を学ぶ会】…と言う表
題のグルッポを立ち上げる事と致しました。其のテキスト的主要文献『ホツマツタヱ(秀真伝）』や、其の姉妹書とされる『ミカサフミ(三笠文）』等の文献は
自前で収集して下さい。而るに、当グルッポの表題、乃ち、「秀真太郎のブログ」に言う…【ホツマツタヱ(秀真伝）は聖書で有る】…とする、自説に基づけ
ば、従来的日本古代史研究的な日本史、乃ち、「全国歴史教育研究協議会」に言う、其の日本史の黎明期（石器・縄文・弥生時代)説だけにとらわれず、当研究
内容は、［世界史］に於ける「メソポタミア文明史」をも範疇と致します故、『旧約聖書』、そして ［外典…ヨベル書］、［偽典…エノク書］は、当然、当グ
ルッポに於ける重要参考文献と致す所存で有ります。尚、日本史に於ける漢字文献と致しましては最低限『日本書紀』、そして、『万葉集』、『古今和歌集・仮
名序』は必要であります。然し、此処では『古事記』(歴史書ではない）は採用致しません。 - …先ずは、難しい事等は抜きにして、素朴な疑問等か ら提起してもらえれば幸いです。
…此のブログの上記の記事は、「日本人の聖書『ホツマツタヱ』を学ぶ会」と言う【グルッポ】に記した記事のコピー（貼り付け）文書であります。
［日本人の聖書『ホツマツタヱ』を学ぶ会］
テーマ：『黄槿の花の下で』より…此処より上記の記事は、【グルッポ】に記載した記事を、此処に貼り付けたものであります。此処から以下の文書内容と致しましては、「是れからの『秀眞伝…ホツマツタヱ』研究」に於ける、其の方向性としての私の考え方を記しました。
…「是れからの『秀眞伝…ホツマツタヱ』研究の方向性について…
…此の「グルッポ」とは、「東大阪市民会館」（近鉄・永和駅前南側）で定期的に行われている【古代史研究会】に参加されている方々の中から、私の研究（『秀眞伝』独自的研究）に興味を持ってくれた方だけを中心として…《『ホツマツタヱ』を学ぶ会（暫定的名称）》…を私が立ち上げた事を以て、又、別に、【Ameba Blog（アメーバ ブログ）】の中に於いて立ち上げた「グルッポ」であります。然し、私の研究内容に関する文書等は、直接、【Ameba Blog】に書き込み投稿し、【ナウ】及び、【Twitter】、【Facebook】を以て…「ブログ投稿のお知らせ」…としている次第であります事、宜しく…
…『ホツマツタヱ』文書が何故、【日本人の聖書】（Canon）なのかと言えば…《『現存・日本書紀』（偽書）の巻頭成句は【創世記】（『旧約聖書』の最初文章）劈頭聖句の焼き直し版》…だからで在る。尚、『日本神話』が創作されたのは、「ユダヤ教」の「thesis(テーゼ命題）」に拘わる問題に起因している。尚…「ユダ教＆thesis」…の事に付いては、又、別のブログに記している故、此処で言及致しません事、宜しく。而して、『ホツマツタヱ』文書を『旧約聖書』、及び、『新約聖書』、又は、仏教の教典（例えば『般若心経』）等の読み方に従えば、単に、「暗誦（素読）」等の読み方でも良いのであります。
…然し、『ホツマツタヱ』文書は、「天地開闢神話～オシロワケ（後の景行天皇）」期迄が記述されていて、其の中の【カンヤマト・イハワレヒコ（後の神武天皇)】とは、我が国の歴代天皇の最初の天皇に当っています。従って、此処を起点として我が国の歴代天皇に言う皇歴年（在位年）数値に換算し、加算され、皇歴として現在に至っている事を考えれば、【人の世代期】以降に於ける記述内容は、我が国の歴史書として考える必要があります。つまり、『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書は、単に、聖書、及び、教典等の扱いでは無く、「我が国の歴史書」として取り組む必要が在る。然るに、此の文献を我が国の歴史書として研究するに当っては、従来的「我が国の国内だけの古代史研究方式」に頼っていては無理が在ります。従って、世界史の中に於ける、「メソポタミア文明史」、且つ、「地中海沿岸諸国の興亡史」等の文献も、此の『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書の研究に対しては、必須的資料として取り込む必要があります。
…『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書は、『現存・日本書紀』（偽書）の中の「天地開闢神話～景行天皇期」迄の内用が取り込まれているが、此の『現存・日本書紀』（偽書）の原典と考えられる【逸書･日本紀（ニホンギと読む）】（720年奏上）の断片的文書の最後の部分には、「天照大神・生誕」以後に於ける子孫の歴年、つまり、「天照大神」の嫡男「アメノオシホミミのミコト（天忍穂耳尊）」に継ながる、「ヒコナギサタケウガヤフキアエズ（彦波瀲武鸕草葺不合尊）」迄の…【神代・歴年数値】…が、各々の歴年別数値に分けられ、其の合計数値「一百七十九萬二千四百七十餘歳」として最後の処に纏められた総合計的数値として記載されている。然し、此の【逸書･日本紀】全巻の殆どが逸書であるが故、『現存・日本書紀』（偽書）が現在に於ける我が国最古的歴史書とされている由縁であります。然るに、『現存・日本書紀』（偽書）は、其の、【逸書･日本紀】に記載されていた、各々の個別的歴年数値、乃ち…「各々の個別的歴年数値」…が刪定（削除）された形と成っている。従って、私は…《『現存・日本書紀』は【偽書】で在る》…と記す次第であります。
…『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書は、我が国の最古の歴史書として我が国は認知する必要があります。其れは何故かと言えば、我が国の戦後、以後に於ける【靖国神社・問題】として、東アジア近隣諸国の或国等が批判の対象（目的）としている事に関連します。此の問題は、基本的に…《【日本人のIdentity（アイデンティティー）】を日本人の誰もが知らない》…と言う処に起因しているかと思われるからであります。
…現在、『現存・日本書紀』（偽書）に頼る、我が国の文献史学者達の従来的、「古代史研究方式」に於いては、【日本国家・成立起元】、及び、【日本国家・建国思想（Identity）】に至っては、我が国の誰もが知り得る事は不可能であると考えられます。然し、『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書が、「松本義之助氏」の尽力に因って「昭和41年に再発見」された事を以て、此の文書の研究が「在野方の研究」を以て進められ、現在に至っています。
…『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書は、『死海（遺跡）文書』（1947年発見）を隠し残し、「紀元前31年」（ヘロデ王の第７年に当る）の「クムラン地域一帯・大地震」に因って、其の居住地の建物等が破壊され、其の地震以後 其の【クムラン・ダマスコ契約宗団】達の行方は不明とされている。然し、およそ「2000年の年代」を経た「二十世紀末」頃に於いて、『死海（遺跡）文書』が発見されました。然る後、其の『死海遺跡・文書（巻物）』の研究が進められ、其の結果を以て発表された研究内容を、更に、本として出版された『死海文書のすべて（日本語訳）』の文書中に、私は、此の【クムラン・ダマスコ契約宗団】の足跡を、『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書中に発見致しました。
…『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書を学ぶ意味に付いて、其の意を一言で言い表すとすれば…
…《日本人としての【Identity(アイデンティティー）】を知る》…と言う処に行き着きます。然るに、【クムラン・ダマスコ契約宗団】の人達が目指した、「新たなる国家の創建思想（神の大道を敷く…後に言う神道）の神意」とは…《奴隷的身分の人達を解放する事（ミタマノフユ・恩恵）》…に在りました…