…古文【太神宮諸雑事記第一】（群書類従）…
…【太神宮諸雑事記第一】とは、伊勢神宮の創建より平安末期までの主要事項を編年体で記した書。平安末期の撰，皇大神宮禰宜（ねぎ）荒木田一族の手で書きつがれてきた書で，2巻よりなり，第1巻は垂仁天皇のときの皇大神宮鎮座より後一条天皇のときまで，第2巻は後朱雀･後冷泉天皇のときについて記す。神宮史をみる上での重要書の一つで，信憑性に欠ける部分もあるが，式年遷宮の制定時期，神宮と朝廷との関係などをみる上で根本となる書で，9世紀末の荒木田徳雄が，それまでの古記文を編述の上，自身で書きつぎ，以後一族の興忠，氏長，延利，延基と書きついだ…（Google検索／引用）。
…以下、【筆者説】…
…ちなみに、日本（ヤマト）国家としての始点値は【天照大神】の出現（天の岩戸・物語）を以て始まります。それ迄の話は、つまり日本の国土形成物語（日本書紀の巻頭成句文言）から「カミ代・第七代目」瓊々杵尊時代迄の話は、その文書を創作したサドク系大祭司「ΙΑΩ（八尾）のＡＬ（アラ）人」の祖国の歴史に関連する【モーセ五書】（Torah／旧訳聖書）中のダビデ系譜との繋がりを示唆する物語である。その後の【アメの岩戸物語】とは、それ迄の歴年史の転換物語として書かれました。つまり、「太玉命が天香山（奈良県）の五百箇の眞坂樹を根ごとこじ抜いてきて」（日本書記）…とある文面は、ウヒルキ（天照大神の幼名）が日本の国土を守護するカミ（上／神の意ではありません）として生まれ変わる直前の事を記した文言です。その文言内容は、占い祝詞の元典「フトマニ・図」（春日氏の始祖・天児屋の持ち物）に関連付けて成る【忌部】氏族名としての「太玉命」（忌部の遠祖／七代タカミムスヒ系で長髄彦に繋がっている）を登場させる事によって、その転換期時代を浮き上がらせています。
…何故、此の「五百箇の眞坂樹」（ヰオツノマサカキ）物語中に【忌部】（太玉命）氏を登場させたのかと言えば、それは「皇歴・第八代目」孝元天皇の崩御年(在位通歴・503年)に結び付けられていたからです。つまり、「五百箇」（ヰオツ／500）の「眞坂樹」（間逆木／榊の語元）とは、千木の語根数値（千＋160＝1160）から孝元天皇の崩御年数値{503年}を差し引いた{657年}を示唆する文言であり、それは、伊勢神宮に【天照大神】が始めて伊勢の地に祀られた皇歴年数値（垂仁天皇・26年）に当たります。
…話は変わりますが、昨日（2013/6/15/土曜）は、月例会（ホツマツタヱを知る会）の第1回目会合（天王寺・阿倍野ハルカス付近で行った）を行い、その月例会終了後の二次会と致しましては、その近くの居酒屋（新築の店舗）に行きました。此の時、私達の隣の座席に来られた外国の女性客（2人）に対し挨拶代わりに英語で話し掛けた処、スイスとアメリカの人（イラン出身）である事を知りました。それで、イスラム教国のイラン出身（アメリカからの来日）の人に対し、「日本国家の起元」は死海文書（AD1947＝昭和22年発見）を書き残した秘儀宗団（クムラン宗団）の子孫達が建国していた事を伝え、更に話が盛り上がりました。そして最後には、来日された女性２人と、私の知人（英会話が出来る人／北村正信氏）との４人で記念写真（創世記紀元＆日本国家創建歴・図表を手に持ち）を撮りました。
…此の例会日の数日前、『ホツマツタヱ』（秀真伝）文書の歴年数値に【完全数】が取り込まれていた事を発見していました。従って、以前の 【日本国家創建歴・図表】に【完全数】を新に織り込んで書き直した図表を持参していた事により【ムハンマド】の話に及んだ次第でした。ちなみに、イスラム教の始祖【ムハンマド・昇天年】と、【伊勢神宮・建立年】の設定方式は、共に同等の【秘儀数値】が用いられ双方の昇天年に関連付けられていました。
…《ムハンマドの夜の啓示（74章1～5／AD610年～611年）宣教》…此処にイスラム国の歴史が始まった。つまり、イスラム教の創始者【ムハンマド】に顕れた【天子ガブリエル】（Gabriel）の説話（夜の昇天621年）とは、『死海文書』（前２世紀～前１世紀頃の文書）を隠し残し姿を消した【クムラン秘儀宗団】（紀元前２～前１世紀頃）後継者の子孫と考えられる。つまり、その子孫達は【エルサレム昇天・思想】を引き継いでいて、【ムハンマド】の死去年（昇天年）にあっては、中世ヨーロッパで突然出現した『カバラ』の【秘儀数値】が取り込まれている事を私は発見しました。つまり、【ムハンマド・昇天年】（西暦632年）は、我が日本（ヤマト）の歴年史に於ける「垂仁天皇26年…伊勢神宮建立年数値」設定方式に取り込まれた秘儀数値「464」（ダビデ文字数値の棒読み数値）に絡めて設定されていた。それは、古代ユダヤ民族国の創建（前1000年頃）に於いて初代王と成った【ダビデ】の御名のゲマトリア数値に絡められていた。
…我が日本（ヤマト）に於ける【エルサレム(Jerusalem)・昇天年数値】（http://ameblo.jp/erusaremu464/entry-11564341341.html）とは、『ホツマツタヱ』文書（日本カミ代物語～景行天皇迄の歴年史）の垂仁天皇崩御年（在位通歴・730年）に対し「接近法数値・６６０」を用い、「エルサレム第２神殿・陥落年」（AD70年）に結び付けると共に、「捕囚年（紀元前586）」＋「71（第２神殿陥落の翌年）」＝「AD657年」（伊勢神宮建立年）とする数値を用いて「伊勢神宮・建立年」設定方式を確定させています。此の事の証明は【太神宮諸雑事記第一】（著者・荒木田徳雄／荒木田興忠／他…代々伊勢内宮の禰宜／神官・9世紀末頃の人）に明記されています。
…下記に【追記】（平成26年・2014/12/06/土曜）…
…『太神宮諸雑事記第一』に因ると、其の書き出しの初っ端は、【垂仁天皇・紀】から始まっていて、その主題と成す処は【伊勢神宮・建立】に関わる内容である。それは伊勢の神官の立場とすれば致し方ないが、景行天皇条に有っては不思議な事、それは何故か伊勢の祭儀（祭儀に関する事項は『日本書紀』には記載無し)には無関係な【唐・年号】（和帝…章和十二年・西暦98年戊戌）に合致させる記述を以て記載されている。それはつまりユダヤ民族史を知れば【エルサレム第2神殿・陥落年】を示唆する記述である事が解ります。
…尚、『太神宮諸雑事記第一』によると、持統天皇（女帝）４年（庚寅／690年）の時に「伊勢・内宮の御遷宮」。及び６年（壬辰）の時に「外宮（豊受太神宮）御遷宮」（692年・１９年太陰法に関連する）だった事が記されている。それはつまり、元来の御遷宮年は【完全数】（孝元天皇の崩御年に起因）に関連付けての「朱鳥・天武天皇の崩御年」（此の時が天皇による最初の遷宮年に当っていた）の時だったが、天武天皇の死去（崩御）年と成ったので急遽、「ダビデ文字数値の棒読み数値」（464）年に関連付けて変更されました。それが「持統天皇（女帝）・6年＝AD692年」、つまり「ダビデ464＋228（19×12）＝AD692年」とする図式です。
…下記↓に【追記】（平成26年・2014/12/08/月曜）…
…【ユダヤ暦3760年】（西暦1年）＋【ムハンマド昇天】（ハッジ…大巡礼632年）＋ 【ダニエル書…12・4～7】（70年…これらすべてのことが成就する）＋【満178…日本神話・秘儀数値】＋【ダビデ・数値年】（464×ヨッド10＝創世記4654年）。
…ちなみに、現在に言う【ムハンマド】に対し、昔（今から20数年程前）読んだ本によれば、「マホメット」と言う名称で書かれ、今思えば、その本の内容は好い加減な内容だった事になる。つまり当時の「マホメット」はペルシアの【拝火教】に結び付けて書かれていました…
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