…「モーセが最初に神の言葉を聞いた時(出エジプト記)の神の御名」は、「私は、あってあるもの」等と、日本語訳されていますが、其の「原語はギリシア語」の【E 】に集約される言語として説明され、「原初ラテン語」訳は、【Be 動詞】の意として説明されます。つまり、其れは【神の御名】ではありませんでした。
（8/27 20:34…のコメント）
…上記の、或コメント（2011年8月27日）に於いて、「ナウの記事には文字数の制約」がある爲、言葉たらず的な内容と成っていましたので、此処（次に記します）に補足させて頂きます…
【AL…神の御名】に付いて
…《神はモーセに仰せられた。【私はある】という者である。また仰せられた。「あなたはイスラエル人にこう告げなければならない。【わたしはある】という方が、私をあなたがたのところに遣わされたと』」（出エジプト記3・14…聖書翻訳:新改訳聖書刊行会）》…等と記された『旧約聖書』の聖句に付いてでありますが、其の翻訳は、【日本聖書教会】の苦心の翻訳等とされるも、我が日本人にしてみれば意味不明的な部分があります。
…然るに、「モーセに表れた神」は、在る一説に因れば、「神の後ろ向きの姿」をモーセは見たとされる。又、【神の御名】は、「永遠…及び、代々に渡っての呼び名（神の御名）で有る」等とされます。然るに、其の【神の御名】に対し、ヨーロッパの『旧約聖書』の、其の英語訳に因れば…「I ａｍ who Ｉ am」、「I ａｍ that Ｉ am」､「Ｉ am what Ｉ am」 、「Ｉ am because Ｉ am」等と記されるも、其れらの訳は苦心の訳ともされ、然るに、其れは、直接的な「永遠的…神の御名」の意では無く、【Ｂ】（動詞)であった等とする説が在ります。
…つまり、其の【神の御名】の英語訳は、ギリシャ語訳（72人訳)の「Ｅgo eimi ho on」、及び、ラテン語訳（ブェルガータ訳）の「Ｅgo sum Qui sum」が使用されたとされています。そして、ヘブル語の原典に於いては…【YHVH…ヤハウェ】…から派生した用語だともされています。而して、英語圏に於ける専門家の人達に言えば、乃ち、ギリシャ語訳「Ｅgo eimi ho on」の「on」。そして、ラテン語訳「Ｅgo sum Qui sum」（モーセが神に名を尋ねた時の神の答え…英語訳・I am who(that) I am）の「sum」の聖書的用語の語意に対し、其の答を見出し得ておられません。然るに…
…「Qui sum（ラテン語）」 → 【Qui（クイ）】 → 「私・一人称」 ＆ 【sum（スム）】→「存在・ある・いる・である…動詞 」…
…「存在…existetence」…「be in existetence」 → 【Ｅ 】…「汝は存在する」…
…に、「或るヒント」が秘められていている。【Ｂe 動詞】に於ける【AL…神】の御名に関しては示されません。然るに…「アドナイ…Adonai」…其れは、乃ち…「口にすべからず神の御名」…と訳されるも、其の【AL…神の御名】に関しては、依然として現在に至っても、謎（筆者は既に解読済み）を残しております。
…ヨーロッパ等の専門家の人達が、現在に至っても、【AL…神の御名】が解読出来てない。而して、『旧約聖書』に於ける【神の御名】に対し、我が日本の国に於いて、尚、我が国固有文字（神代文字）で記されていた『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書の解読に因って、其の謎が解明（筆者・解明済み）出来たのか？…と言えば、其のヒントは、『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書に於ける「ヤマト・タケ（タケル…では有りません）」の文中にも秘められていました。
…【Adonai…アドナイ】とは、「口にすべからず神の御名」とも訳されている。而して…《【Adonai】の言語を以てならば口に出しても許される》…とされ、其の呼称に於いては、【YHWH (יהוה)…ヤハウェ】とされる。然し、［ＹHＷH］（ＩＨＶＨ）に言う其の呼称は、【神の御名】では無く、其れはヘブル語の【hayah…ハーヤー】に於ける、「B（動詞)」から派生した」とされています。然るに、【hayah…ハーヤー】の頭文字【H】は、「定冠詞」と考えれば、其の後に続く文字の「…yah］」、乃ち、「ヤー」と言う言語が、【神の御名】に当たると考えられる。従って、『秀眞伝…ホツマツタヱ』が記す【元始…ヤマト国】の、其の国称（古代我が日本の国名）に於ける頭文字【ヤ】の、其の語意に於いて、ヘブル語に起因すると考えれば、『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書に言う「イサナキ＆イサナミ」、而して、『現存・日本書紀』では…「伊弉諾尊・伊弉冉尊」と記すが、其の『ホツマ』文書を読めば、【ヤマト】の語意に対し…【ヰヤマト】（アシヒキ…和歌の枕詞の条）と記されている。従って、其の語意に対し鑑みれば、『旧約聖書』に於ける【ＡＬ…神の御名】が、取り込まれ【ヰヤマト】、乃ち、我が国の元初的国称で在る【ヤマト（日之本）】と成った可能性が在ります。
…【伊勢神宮建立】（天鈴暦714年）の意義に付いて……上記の、或コメント（2011年8月27日）に於いて、「ナウの記事には文字数の制約」がある爲、言葉たらず的な内容と成っていましたので、此処（次に記します）に補足させて頂きます…
【AL…神の御名】に付いて
…《神はモーセに仰せられた。【私はある】という者である。また仰せられた。「あなたはイスラエル人にこう告げなければならない。【わたしはある】という方が、私をあなたがたのところに遣わされたと』」（出エジプト記3・14…聖書翻訳:新改訳聖書刊行会）》…等と記された『旧約聖書』の聖句に付いてでありますが、其の翻訳は、【日本聖書教会】の苦心の翻訳等とされるも、我が日本人にしてみれば意味不明的な部分があります。
…然るに、「モーセに表れた神」は、在る一説に因れば、「神の後ろ向きの姿」をモーセは見たとされる。又、【神の御名】は、「永遠…及び、代々に渡っての呼び名（神の御名）で有る」等とされます。然るに、其の【神の御名】に対し、ヨーロッパの『旧約聖書』の、其の英語訳に因れば…「I ａｍ who Ｉ am」、「I ａｍ that Ｉ am」､「Ｉ am what Ｉ am」 、「Ｉ am because Ｉ am」等と記されるも、其れらの訳は苦心の訳ともされ、然るに、其れは、直接的な「永遠的…神の御名」の意では無く、【Ｂ】（動詞)であった等とする説が在ります。
…つまり、其の【神の御名】の英語訳は、ギリシャ語訳（72人訳)の「Ｅgo eimi ho on」、及び、ラテン語訳（ブェルガータ訳）の「Ｅgo sum Qui sum」が使用されたとされています。そして、ヘブル語の原典に於いては…【YHVH…ヤハウェ】…から派生した用語だともされています。而して、英語圏に於ける専門家の人達に言えば、乃ち、ギリシャ語訳「Ｅgo eimi ho on」の「on」。そして、ラテン語訳「Ｅgo sum Qui sum」（モーセが神に名を尋ねた時の神の答え…英語訳・I am who(that) I am）の「sum」の聖書的用語の語意に対し、其の答を見出し得ておられません。然るに…
…「Qui sum（ラテン語）」 → 【Qui（クイ）】 → 「私・一人称」 ＆ 【sum（スム）】→「存在・ある・いる・である…動詞 」…
…「存在…existetence」…「be in existetence」 → 【Ｅ 】…「汝は存在する」…
…に、「或るヒント」が秘められていている。【Ｂe 動詞】に於ける【AL…神】の御名に関しては示されません。然るに…「アドナイ…Adonai」…其れは、乃ち…「口にすべからず神の御名」…と訳されるも、其の【AL…神の御名】に関しては、依然として現在に至っても、謎（筆者は既に解読済み）を残しております。
…ヨーロッパ等の専門家の人達が、現在に至っても、【AL…神の御名】が解読出来てない。而して、『旧約聖書』に於ける【神の御名】に対し、我が日本の国に於いて、尚、我が国固有文字（神代文字）で記されていた『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書の解読に因って、其の謎が解明（筆者・解明済み）出来たのか？…と言えば、其のヒントは、『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書に於ける「ヤマト・タケ（タケル…では有りません）」の文中にも秘められていました。
…【Adonai…アドナイ】とは、「口にすべからず神の御名」とも訳されている。而して…《【Adonai】の言語を以てならば口に出しても許される》…とされ、其の呼称に於いては、【YHWH (יהוה)…ヤハウェ】とされる。然し、［ＹHＷH］（ＩＨＶＨ）に言う其の呼称は、【神の御名】では無く、其れはヘブル語の【hayah…ハーヤー】に於ける、「B（動詞)」から派生した」とされています。然るに、【hayah…ハーヤー】の頭文字【H】は、「定冠詞」と考えれば、其の後に続く文字の「…yah］」、乃ち、「ヤー」と言う言語が、【神の御名】に当たると考えられる。従って、『秀眞伝…ホツマツタヱ』が記す【元始…ヤマト国】の、其の国称（古代我が日本の国名）に於ける頭文字【ヤ】の、其の語意に於いて、ヘブル語に起因すると考えれば、『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書に言う「イサナキ＆イサナミ」、而して、『現存・日本書紀』では…「伊弉諾尊・伊弉冉尊」と記すが、其の『ホツマ』文書を読めば、【ヤマト】の語意に対し…【ヰヤマト】（アシヒキ…和歌の枕詞の条）と記されている。従って、其の語意に対し鑑みれば、『旧約聖書』に於ける【ＡＬ…神の御名】が、取り込まれ【ヰヤマト】、乃ち、我が国の元初的国称で在る【ヤマト（日之本）】と成った可能性が在ります。
…「我が国固有の民族宗教」で在る【神道】の、其の最高神とされる【天照大神】に対し、別称…【ヲヲンカミ】（『秀眞伝』…第９章アヤ）…と記載されているが、其の呼称…「ヲヲンカミ」…の語意に於ける神意（深意）と致しましては…「伊勢神宮の建立地（ミヱ…現在の三重県付近）に対し、其の地域は【太陽の町】で在る」…等と成す事の、或、一種の意味付けが成されていたので在りました。然るに、我が国に於ける【日本神話】を経て成す…「タケヒト（後の神武天皇）の東征」…に始まり…「オシロワケ（後の景行天皇）」…迄の、其の創作物語は、此の、【伊勢神宮建立】（身丈柱→ＡＬ→上の祭祀・Priest）を以て、乃ち、『秀眞伝…ホツマツタヱ』、及び、『三笠文』の文書を以て、其の…《【ヲヲンカミ】の存在の明確化》…を成す事が第一義で在った。
…此の続き、つまり、【ＡＬ（上→神御名）】の代りとして用いられる【アドナイ…Adonai】（セム語で日〈光〉の意）に関する事。此の語意的【秘儀数値】が駆使されて『現存・日本書紀』（偽書）に言う【神武・東征物語】～【景行天皇期】迄の歴年数値が、『秀眞伝…ホツマツタヱ』文書に因って設定されていた事に付いてで在りますが、其れは、別のブログ（グルッポ・記事）…「ホツマツタヱは聖書である」…に切り替えて記す事と致します。
↓ ↓ ↓ ← 【此処をクリック】すると、続きの文書に行きます…
http://ameblo.jp/erusaremu464/entry-11750605451.html …
…表題…『Ａｄｏｎａｉ…セム語【日】＆【光】』に因る…『秀眞伝・天鈴歴設定』の意味に付いて…
…以下 【追記】（平成26年…2014/4/19・金曜）します…（八岐大蛇は卑弥呼の化身であった）…
…倭語に言う【数値言語】は…「ヒ1・フ2・ミ3・ヨ4・ヰ（イ）5・ム6・ナ7・ヤ8・コ9・ト10・モ100百・チ1000千・ロ10000萬」（此の数値言語は【物部・鎮魂歌】として残っている）です。従って、現在、「ヤオ（ヲ？)ヨロズ」に対し「800萬」と訳してなのかは知りませんが、我が日本国の文献史学者としては、【数が多い意味】等と訳して説明するのは間違っています。又、「倭語数値・8百」の意味と訳すのも間違っています。。つまり、「倭語数値・8百」の呼称言語を文字として表せば、「ヤオ」は数値言語では無いと言う事に成ります。正確には「ヤモ」（倭語数値8百)が正しいからで在ります。
…《筆者命題【ヤオ(八尾市の名称）の語元 (語源ではない)は日本国家起元解明の鍵で在る】》…等に言う、此の、【ヤオ】の語意は、倭語数値の【ヤモ・800】の意では在りません。【明確的・ヤオ】（アルファベット言語に起因する）と成す【言語文字】に起因する語根（ 秀真文字に関連）に由来する語意であります。
…然るに…《「倭語→ヨ（数値4）」・「ロ（数値萬・ヨロズの略語）」》…の意は、「ユダヤ教」に言う【唯一神】、即ち…「汝は存在する」の訳語に言う【テトラグラマトン・聖四文字 → ＩＨＶＨ 】の意で在ります。然るに…此の…《【ヨ（数値4】・【ロ（数値萬の意】》…の語意が 『秀真伝』 （ホツマツタヱ）文書の中に用いられている部分（28章）を見れば…
…前文略す…「トカクシイワク・ナンヂイマ・ヒミノホノオ（尾）ヲ・タツベシト・ワガミケハミテ・シタニオレ・サカミオモレバ・ツミキエテ・マタヒトナルト・オ（尾）ヲキレバ・ ヨロノオタウノ・ヤマゾハコザキ・コノサキニ・タケニウマルル・タケコヒメ」（後文略す・殆ど『秀真伝』文書 は【五・七調の語句で書かれている）…
…而して、先の語句を漢字混じりに訳すれば…「（前文略す）・戸隠（神）曰く・汝（竹子姫の母・コマス媛ハヤコ）今・火身（数値言語1・3）の火（ヤに通じる）の尾を・絶つぺしと・サ神を守れば・罪消えて・又人成ると・尾（オ）を切れば・ヨロノ【オタウ】の・山ぞ箱崎・此の先に・竹に生まるる・竹子媛（宗像３女神の一人・琵琶湖の竹生島の祭神・ハヤコ媛の子供）」（後文略す）…の意と成ります。
…此処の一文の語句は何を言っているのかと言いますと、此の話は神代（『日本神話』）の話として書かれていますが、其の内容は、我が国の三世紀中頃（239年）、即ち、【卑弥呼】の時代頃の事を神話に仮託して記載されているので在ります。つまり、神話の中の【ヤマタノオロチ・八岐大蛇】は、【卑弥呼・数値139】（『三国志・魏史倭人伝』）の化身としてして創作されていたと言う事で在ります。