徳川家康のアダルト論
2006年10月4日
清水義範氏の「『大人』がいない…」（ちくま新書）という本を読んだ。
日本人の子供っぽさのいい面と悪い面をあげたりと、なるほどと思えることが多かった。
だが、本人も言っているが専門家でなく作家・小説家としての視点で、大人がいない理由を分析、言及しているので、大人がいない現状をどのように打破していけばよいかという具体策についてとくに触れることはなかったと思う。
ただ、大人らしい大人が少なくなっているのを、憂えているのは確かであった。
前掲書の冒頭で、面白いショート歴史小説が書かれていた。
徳川家康がまだ松平元康と名乗っている頃で、場面は今川義元が織田信長に討たれ、その属国の領主であった三河の家康が、今まで通り今川に従うか織田信長に乗り換えるかどうかを国の幹部と論じているところだった。
家康は今川家と織田家の間を人質として行ったり来たりさせられ、今川義元が討ち死にし、それで18歳になってやっと自国の三河に領主として帰ってきたところだった。
幼少から苦労を経験し大人びた資質を備えていたとはいえ、自分の親かそれ以上の国の幹部たちと相談し、重大事を決定するのは相当の難儀なことであっただろう。
今川の形勢を見るに、織田方についたほうがよいと踏んでは見たが、それまでの今川への義理があるし、それを裏切るとなれば、周辺国からもいい目では見られないということで、一同は揃って逡巡していた。
そこで本多平八郎忠勝という人物が、織田に目を光らせておいたままにして、今川義元の息子氏真に織田と戦をするよう促し、それに乗ってこないようだったら今川に見捨てられたということで、織田と和睦することができるのではないか、という作戦を考えた。
この手段に、一同は賛同し、家康もこの作戦を実行することに決定した。
この会議の後の晩に、家康は「わしにはその方たちオトナ衆がついていて、何でも決めてくれるからまことに助かる」ということを有り難げに言ったと、本に書いてあった。
続けて、家康とオトナについて興味深い部分を本文から（ちょっと長いけど）引用する。
家康が、そんなことを言いながら実は、自分の方針に重臣たちを巧みに誘導していた名君なのか、それとも、ただ重臣たちの方針にのっかていただけのおみこしの上のような人物なのか、ここでは判断するのをよそう。
ただみんなの調和だけを考えているうちに、天下を取ってしまった運のいい男、と考えてみるのも面白いから。
とにかく、三河後の徳川家では、重臣たちの意見が重んじられた。
そしてその重臣たちのことを、 「オトナ」 とか 「オトナ衆 」と読んでいた。
今日、大人という言葉に、成人に達している人、アダルト、という意味のほかに、老成していること、人間として完成されていること、というような意味があるのは、この三河の風習、すなわち、重臣を「オトナ」と呼んでいたところからきているのかもしてない。
そして、さすがはそういう国から出ただけあって、徳川家康ほどオトナだった人間は他に類がないのではないか、という気がする。
家康は、オトナだったからこそ、タヌキだったのである。
「鳴くまで待とうホトトギス」というのが、徳川家康の人となりを示すスローガンらしいが、ただ待っていただけでないのは自明である。
雌伏に雌伏を重ね臥薪嘗胆の精神で、じっくり虎視眈々と天下を目指していたのだ。
語らずして語るというのがオトナではないだろうか？
徳川家康は、若き日の運命の鍵を握る決断のときに、語らずして語っていた。
自分では語らず、年長の部下に語らせていたのだ。
彼らが侃々諤々と意見を交わしているのを聞きながら、家康はことによると、自分なりの意見を持っていたか、本多平八郎が思いついた考えも織り込み済みでありながら、敢えて伏せておいたということも考えられる。
主君とはいえ、若造がぬけぬけと持論を言おうものなら、重臣たちの反発なり反対にあうかもしれない。
そこで、周囲の状況をよく探りながら、年寄りたちが、気持ちいいように事を決めた家康は、やはり賢いタヌキだったのだろう。
と、冒頭が天下の家康について言及してあったので、家康のオトナ論が後で展開されるのかと思ったが、特に特集は組まれていなかった。
それが少々口惜しかった。
少し長くなったが、まだ不十分だ。
ほんとに大人らしい大人がいない。
というか、成人式のバカ騒ぎしたり、インタビューで、大人に成りたくないなどと言ったりしている限りは、子供らしい大人しかできあがらないか。
清水義範氏の「『大人』がいない…」（ちくま新書）という本を読んだ。
日本人の子供っぽさのいい面と悪い面をあげたりと、なるほどと思えることが多かった。
だが、本人も言っているが専門家でなく作家・小説家としての視点で、大人がいない理由を分析、言及しているので、大人がいない現状をどのように打破していけばよいかという具体策についてとくに触れることはなかったと思う。
ただ、大人らしい大人が少なくなっているのを、憂えているのは確かであった。
前掲書の冒頭で、面白いショート歴史小説が書かれていた。
徳川家康がまだ松平元康と名乗っている頃で、場面は今川義元が織田信長に討たれ、その属国の領主であった三河の家康が、今まで通り今川に従うか織田信長に乗り換えるかどうかを国の幹部と論じているところだった。
家康は今川家と織田家の間を人質として行ったり来たりさせられ、今川義元が討ち死にし、それで18歳になってやっと自国の三河に領主として帰ってきたところだった。
幼少から苦労を経験し大人びた資質を備えていたとはいえ、自分の親かそれ以上の国の幹部たちと相談し、重大事を決定するのは相当の難儀なことであっただろう。
今川の形勢を見るに、織田方についたほうがよいと踏んでは見たが、それまでの今川への義理があるし、それを裏切るとなれば、周辺国からもいい目では見られないということで、一同は揃って逡巡していた。
そこで本多平八郎忠勝という人物が、織田に目を光らせておいたままにして、今川義元の息子氏真に織田と戦をするよう促し、それに乗ってこないようだったら今川に見捨てられたということで、織田と和睦することができるのではないか、という作戦を考えた。
この手段に、一同は賛同し、家康もこの作戦を実行することに決定した。
この会議の後の晩に、家康は「わしにはその方たちオトナ衆がついていて、何でも決めてくれるからまことに助かる」ということを有り難げに言ったと、本に書いてあった。
続けて、家康とオトナについて興味深い部分を本文から（ちょっと長いけど）引用する。
家康が、そんなことを言いながら実は、自分の方針に重臣たちを巧みに誘導していた名君なのか、それとも、ただ重臣たちの方針にのっかていただけのおみこしの上のような人物なのか、ここでは判断するのをよそう。
ただみんなの調和だけを考えているうちに、天下を取ってしまった運のいい男、と考えてみるのも面白いから。
とにかく、三河後の徳川家では、重臣たちの意見が重んじられた。
そしてその重臣たちのことを、 「オトナ」 とか 「オトナ衆 」と読んでいた。
今日、大人という言葉に、成人に達している人、アダルト、という意味のほかに、老成していること、人間として完成されていること、というような意味があるのは、この三河の風習、すなわち、重臣を「オトナ」と呼んでいたところからきているのかもしてない。
そして、さすがはそういう国から出ただけあって、徳川家康ほどオトナだった人間は他に類がないのではないか、という気がする。
家康は、オトナだったからこそ、タヌキだったのである。
「鳴くまで待とうホトトギス」というのが、徳川家康の人となりを示すスローガンらしいが、ただ待っていただけでないのは自明である。
雌伏に雌伏を重ね臥薪嘗胆の精神で、じっくり虎視眈々と天下を目指していたのだ。
語らずして語るというのがオトナではないだろうか？
徳川家康は、若き日の運命の鍵を握る決断のときに、語らずして語っていた。
自分では語らず、年長の部下に語らせていたのだ。
彼らが侃々諤々と意見を交わしているのを聞きながら、家康はことによると、自分なりの意見を持っていたか、本多平八郎が思いついた考えも織り込み済みでありながら、敢えて伏せておいたということも考えられる。
主君とはいえ、若造がぬけぬけと持論を言おうものなら、重臣たちの反発なり反対にあうかもしれない。
そこで、周囲の状況をよく探りながら、年寄りたちが、気持ちいいように事を決めた家康は、やはり賢いタヌキだったのだろう。
と、冒頭が天下の家康について言及してあったので、家康のオトナ論が後で展開されるのかと思ったが、特に特集は組まれていなかった。
それが少々口惜しかった。
少し長くなったが、まだ不十分だ。
ほんとに大人らしい大人がいない。
というか、成人式のバカ騒ぎしたり、インタビューで、大人に成りたくないなどと言ったりしている限りは、子供らしい大人しかできあがらないか。