自身を分ち開く処のものに生きる魂～実践形而上学的言霊学3

ひきつづいて、ヲシテ神代文字を通して、言霊についての自分の妄想を話して行こうと思います。

ここまでのところのおさらいですが、

ヲシテ文字は通常用いられる意味とは若干異なり、母音、父音、子音から成り、

※ヲシテ - Wikipedia　をご参照ください。

五十音表で「あいうえお」の母音に対し、「あかさたなはまやらわ」の父音が対応し、この二つが掛け合わされてじっさいの文字が作られている（子音）と説明しました。

現代のわたしたちが使う平仮名では、二つの音が掛け合わされたようにはなっていません。漢字を崩したものが元に作られています。

これがヲシテ文字の最大の特長で、またこのような特長を持つからこそ、言霊が明確になってくるのです。

すなわち、母音部分は、ある言霊の状態の移り変わりを表し、父音部分は、さまざまな言霊の性格を表しているのです。

母音は古代の五行思想に基づき、

第一に、なにものでもない、このものである＜空の＞自分。

第二に、なにものであろうとして、なにものでもない、この自分を毀つ＜風の＞自分。

第三に、なにものかを生き始める＜火の＞自分。

第四に、なにものかを生きる、なにものかになりつつある＜水の＞自分。

第五に、なにものかを生きた、なにものかになった＜土の＞自分。

を表しています。

さて、ここまでア行、カ行の言霊とつづけて話してきましたが、今回は、ハ行についてです。

あなたは、次はサ行ではないかと思われたかもしれません。現代の私たちは、五十音順というと、アカサタナハマヤラワということになりますが、ホツマツタヱを成しているヲシテの五十音の順はそれとは異なり、アカハナマタラサヤワとなります。

これは、ホツマツタヱが大事にしている「アワの歌」の歌詞に基づくもので、この語順は意味があるのです。これについては、このブログでは取り上げません。あくまでヲシテという神代文字に対してのみ述べたいと思います。

さて、ハ行はどういう父音を持っているかというと、二つの縦棒です。

これがなにを表しているかは解釈者によって大分異なるようです。

ここでは、自分なりの解釈（実践形而上学的解釈）を施そうと思います。

母音に二つの縦棒があるのを、私は、あるものが左右に開かれる処のものに解釈します。これは、この行の言霊が、放つのハ、開くのヒ、太陽のヒ、炎のホに対応するからです。

すなわち、

天と地とを繋ぎとめるものを生きるあなたは、また、第一に、自身を分ち開く処のものを受け止める＜ハの魂＞と、

第二に、自身を分ち開く処のものに自分を毀ち＜ヒの魂＞、

第三に、自身を分ち開く処のものを生き始め＜フの魂＞、

第四に、自身を分ち開く処のものを生きつつ＜ヘの魂＞、

第五に、自身を分ち開く処のものを生きた＜ホの魂＞のです。

太陽や炎を見つめるときのなにか不思議な感覚は、このことなのではないか。

太陽も入れて、火には、なにものかを分ち開く力がありそうです。

また古代の人の心を勝手に想像したいと思います。それを信じるかどうかはあなたの心のままに。

太陽を目の当たりにして、そこに自身を分ち開く「は」の魂を受け留めたあなたは、

そこから毀たれてくる「ひ」（火，日）を通して、自身を分ち開く処のものに毀つと、

「ふ」を通して、自身を分ち開く処のものに生き始め、

「へ」を通して、自身を分ち開く処のものを定めなく生きつつ、

「ほ」（炎）を通して、自身を分ち開く処のものに生きたのです。

次回は、父音のナ行について取り上げます。

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