この言霊学の基本については、実践形而上学的言霊学1～3の記事で説明させていただいていますので、あらためてこの実践形而上学的言霊学について知りたい方は、こちらをぜひお読みください。
※ヲシテ - Wikipedia をご参照ください。
これまで同様、自分なりの解釈（妄想です）を施していきたいと思います。
今回取り上げるのはマ行です。これがどういう父音を持っているかというと、横の棒から縦の棒が下がっている丁の字です。
母音に横の棒がかかりそこから縦の棒が下がっている丁の字は、天から零れ落ちてくるものと捉えます。
すなわち、
自身のうちに天地を結ぶ処のものを生きるあなたは、また、第一に、自身の上に天から零れ落ちきたる処のものを受け止める＜マの魂＞と、
第二に、自身の上に天から零れ落ちきたる処のものに自身を毀ち＜ミの魂＞、
第三に、自身の上に天から零れ落ち処のものを生き始め＜ムの魂＞、
第四に、定めなく自身の上に天から零れ落ちきたる処のものを生き＜メの魂＞、
第五に、自身の上に天から零れ落きたる処のものを生きた＜モの魂＞のです。
※ここで「毀つ」は「清める」と言い換えてよさそうかもしれません。
じっさい、神と向かい合うとき、そのままではなく、清めということを行っていたのです。
この天から零れ落ちきたるものについて思い浮かべやすいのは、雨でしょう。
天の字はもともとアメで、のちアマとも読まれ、アメ、アマから零れ落ちてくる雨ものもまた、アメ、アマということから、天と雨はこの国において一体のものだとわかります。
雨、すなわち水は、天と切っても切り離すことができない関係であり、さらに雨がもたらす水は、私たちが生きてゆくうえで欠かせないものであり、それはこれからも変わりません。
すなわち、
水（ミ）は天（メ、マ）が御身（ミ）を毀つことで、雨（メ、マ）として地上に降らせた天（メ、マ）自身（ミ）であり、
地上に天（メ、マ）の御身（ミ）として、あまたの命を生む（ム、苔生すのム）処に、草木を芽（メ）吹かせ、実（ミ）のらせることで、地上を、あま（マ）たの命が萌（モ）え出ずる処のものにしているのです。
あなたは、この有り様（マ）を我が身（ミ）に受けとめ（メ）ると、このように理解したのです。
天（メ、マ）は御身（ミ）を毀ち、自身の分身たるものをあなたの身（ミ）の上に下らせると、あなたを芽（メ）吹かせ、あなたの命を生む（ム）処のものに、地上を、あなたの命であるものに萌（モ）え出ずる処のものに在らせているのです。
次回は、父音のタ行について取り上げます。
既刊
実践形而上学命題詩集「不可知の雲」エミシヲ著
上巻（ペーパーバック版2700円、税込2970円、送料別、電子書籍版1000円）
下巻（ペーパーバック版2700円、税込2970円、送料別、電子書籍版1000円）
実践形而上学命題詩集 不可知の雲 上下巻 エミシヲ著
（ぺーバーバック版、Kindle版）の目次をご覧になりたい方はこちらのブログ記事をご覧ください。
