この言霊学の基本については、実践形而上学的言霊学1～3の記事で説明させていただいていますので、あらためてこの実践形而上学的言霊学について知りたい方は、こちらをぜひお読みください。
※ヲシテ - Wikipedia をご参照ください。
これまで同様、自分なりの解釈（妄想です）を施していきたいと思います。
今回取り上げるのはタ行です。これがどういう父音を持っているかというとＹの字です。
上から左右二方向からの線が母音の中ほどで止まり、そこから真下に線が伸びています。
これは、数多の力を一に集約している図というように捉えられ、また互いが一つのことに助け合う処のものにも解釈することができます。
すなわち、
自身の上に天が下りきたる処のものを生きるあなたは、また、第一に数多の力を一に集め、互いが助け合う処のものに生きられているものを受け止める＜タの魂＞と、
第二に、数多の力を一に集め、互いが助け合う処のものに自分を毀ち＜チの魂＞、
第三に、数多の力を一に集め、互いが助け合う処のものを生き始め＜ツの魂＞、
第四に、定めなく数多の力を一に集め、互いが助け合う処のものに生き＜テの魂＞、
第五に、数多の力を一に集め、互いが助け合う処のものに生きた＜トの魂＞のです。
タ行には、ひとが数多の力を集める処のものに、互いが助け合う原理が隠れているのかもしれません。
すなわち、
あなたはあなた一人ではなく、他（タ）と手（テ）を携（タ）え、一（チ）に助（タ）け合い、数多（タ）の力（チ）を集（ツ）める処のものに、一（チ）なる命（チ）であるものを生きているのである。
そうした意味で、この国において田は、いにしえより、天地の数多の力を頼み、互いが一に助け合う処のものに営まれるものでした。田作りという行為を通して、ひとは、天地の力を頼む処のものに、互いが助け合う魂を培っていたのです。
次回は、父音のラ行について取り上げます。
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