| 九星は、古代中国、夏（か）の国の禹（う）王が黄河の洪水を治めた時、その功績を讃え洛水という黄河の支流から現れた「神亀（しんき）」の甲羅に描かれていた模様（首に九、尾に一、左脇に三、右脇に七、左肩に四、右肩に二、左足に八、右足に六、中央に五）の数及びその配置を図にしたもの（これを「洛書」といいます。）にその起源を求めることができます。もちろん洛書のもととなる話は神話ですが、洛書は「数及びその配置をもって天地運行の順序（地球が運行するさま）を表現したもの」とされ、この洛書をもとに「書経」の「洪範九疇（政治道徳の九原則）」がつくられたともいわれています。 洛書の九数は、縦・横・斜めどのように加えてもその和が必ず１５となる（これは「魔方陣」とよばれています。）不思議さから「神の意を語るもの」として大切にされ、この九数に五行を配当し、さらに神亀の背の色とされる七つの色を加え、一白水星、二黒土星、三碧木星、四緑木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星・・・「九星」とよばれるようになったようです。 一方で、洛書は「数及びその配置をもって天地運行の順序（地球が運行するさま）を表現したもの」とされることから、人々の諸般の運勢と大気（大自然）とは密接な関わりを持つと考える気学では、洛書に基づく九星の配置を「（地球の運行が生み出す）大自然のはたらき」ととらえ、九星が人々にもたらす具体的作用を示すものと考えます。 気学では洛書に基づく九星の配置を「後天定位」といい、その九星の配置を八方位盤上に表現したものを「後天定位盤」とよび、九星が人々にもたらす具体的作用を示す後天定位（後天定位盤）は、気学による人々の運勢判断の指針（よりどころ）として非常に重要な意味を持つこととなります。 |
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