日蓮大聖人は、宗教の勝劣、高低、浅深を判定する基準として｢五重の相対｣｢三証｣｢宗教の五綱｣を示された。
｢五重の相対｣は一切の思想や宗教、仏教の教えを比較して、高低、浅深を判定するものです。
①内外相対
内外相対は、内道と外道を比較して、内道（仏教）が優れている事を明かすものです。
外道とは、中国の儒教やキリスト教など仏教以外の教えをいいます。外道では、現世だけを見て、過去世、現在世、未来世の三世の因果を説いていません。過去世の原因によって、今世に得られる幸、不幸の結果が決まっている運命論にとどまっている。内道（仏教）では、三世の生命の因果を説き、人間の内面に変革の可能性を洞察し、今世の行いによって、苦悩を安心へ、不幸を幸福と転換できる事を説いています。 ②大小相対
大小相対とは、仏教の小乗教と大乗教を比較して、大乗教が勝っている事を明かすものです。
小乗教は、苦悩の原因は自分自身の煩悩にあると説き、苦悩を解決するには、厳しい戒律と修行による解脱を求めています。教典では｢阿含教｣です。
大乗教では、自分も他人と共に幸福になろうという、菩薩の教えであり、煩悩のある生命に悟りの智慧を現して、煩悩をコントロールして、清浄で力強い生命を確立する事を教えています。
教典では、華厳教、般若教、阿弥陀教、大日経、法華経があり、論としては｢大智度論｣があります。
③権実相対
権実相対とは、大乗教を、仏の真実の悟りの法を明かした実大乗教｢法華経｣と、真実を明かす準備として仮の教えとして説かれた、権大乗教に分けて、権大乗教よりも、実大乗教が勝る事を示しています。
大乗教典では、二乗（声聞･縁覚）の成仏、悪人、女人の成仏を否定しています。二乗の人とは、低い悟りに安住して他に利益を与えない人です。
教典では、華厳経･般若経･阿弥陀経･大日経等です。
実大乗教｢法華経｣では、二乗･悪人･女人を含め、一切の衆生が平等に成仏できる事を説き｢一念三千の法門｣を明かしています。