今朝は 朝6時から
山口市内の 法明院へ
写経をしに 行ってきました
やっぱり 朝の空気は気持ちいい～
写経をしながら
うぐいすの泣き声が聞こえてくるのも
とっても風情があるものです
その後の おかゆも 実は楽しみだったりして・・・(-^ ^-)
指導者養成コースがはじまったら
日曜日は このパターンで通うことになるんだなぁと
予行練習もかねていたりして
夏になったら
朝の冷え込みが気持ちよく感じられるのだろうと思うと
今から楽しみなのです うふふ (*^ー^)ノ
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「（道徳上の）善と悪」
宇宙は2つの動的な力を含んでいる
それらは （道徳上の）善と悪である
善と悪は 同じ父親から生じた一対の力である
それらは dvandvas あるいは対立する一対のものと呼ばれる
それらは独立した存在を持っていない
悪は 善をよく見せるために存在する
これがただその存在理由である
悪は マイナスの善である！
悪は破壊する力である
善は建設的な力である
この宇宙において絶対的な善 あるいは 絶対的な悪は ない
悪は善と離れて 独立した存在を持っていない
善があるところはどこでも 悪がある
あなたはこの相対的な世界において 絶対的な善を期待することはできない
ただ Brahman だけに絶対的な善を見つけることができる
悪と善の背後にある基礎的な現実の見解から
悪と善は 空気のような無の中にだんだんと消滅する
悪と善はただの心の創造物である
善と悪を超越して 至高の平安および不朽の住まいにたどり着きなさい
jnani 自己についての知識を持っている人 にとっては
善も悪もない
悪の「理由」は あなたが atma jnana(自己知識) を得た時にのみ
理解（下に立つことが）できうる
今 頭を悩ませないで
これは Brahman だけが知っている超自然的なミステリーである
時間と空間と因果関係に条件付けられた有限の知性では
この悪の問題の解決策を見つけ出すことができない
あなたが ご自分の自己に完全に身を落ち着けた時
その後 善と悪は 両方一緒に消える
あなたの心的態度や 視点の角度を変更することによって
悪を変えなさい
しばしば 悪から善が生じる
破壊は 再生にとって 修復にとって
および改造にとって必要なことである
Tamas (緩慢)は悪である Satva(清浄)は善である
だから tamas を satva に変換しなさい
そうすれば 悪は善に変質される
自己本位は悪であり 無私は善である
過度の性欲は悪であり brahmacarya (禁欲)は善である
欲張りは悪であり 寛大、完全、公明正大 これらはすべて善である
うぬぼれは悪である 謙遜は善である
～以下原文～
GOOD AND EVIL
The universe contains two dynamic forces.
They are good and evil. Good and evil are twin forces, born of the same father.
They are called dvandvas or the pairs of opposites.
They have no independent existence. Evil exists to glorify good.
This is its only raison d'etre. Evil is negative good!
Evil is a destructive force.
Good is a constructive force.
There is neither absolute good nor absolute evil in this universe.
Evil has no independent existence apart from good.
Wherever there is good, there is evil.
You cannot expect absolute good in this relative world.
You can find absolute good in Brahman alone.
From the viewpoint of the basic reality which lies at the back of evil and good,
evil and good dwindle into an airy nothing.
Evil and good are only mental creations.
Transcend good and evil and reach the abode of supreme peace and immortality.
For a jnani, who has knowledge of the self, there is neither good nor bad.
The ‘why' of evil can only be under￢stood when you get atma jnana (self knowledge).
Do not rack your brain now.
This is a transcendental mystery which only Brahman knows.
Finite intellect that is conditioned in time, space and causation
cannot find out a solution to this problem of evil.
When you are fully established in your self,
then evil and good both vanish altogether.
Transmute evil into good by changing your mental attitude, or angle of vision.
Out of evil good often cometh.
Destruction is necessary for regeneration, for renovation and for reconstruction.
Tamas (inertia) is evil. Satva (purity) is good.
So convert tamas into satva. Then evil is transmuted into good.
Selfishness is evil and selflessness is good.
Lust is evil, brahmacarya (celibacy) is good.
Greed is evil. Generosity, integrity, disinterestedness all these are good.
Pride is evil and humility is good.