ローマ２章26
だから、もし無割礼の者がトラーの規定をガードするなら、
その無割礼は割礼と見なされるではないか。
主よ主よと言う人が 神の国の姿を本当に生きてる
のではない。
知らないまま 主の似姿＝トラーを生きて居る人を
主が義と認めている箇所がありますよね。たとえ話で。
実態を生きて居る、その事が本質であると書いてあるのです。
27 かつ、生れながら無割礼の者であって、トラーを
全うする者は、トラーの文字と割礼とを持ちながらトラーを
犯しているあなたを、さばくのである。
生まれながらの無割礼＝異邦人。
ユダヤ人と見なされる儀式＝”割礼”と称させるユダヤ人に
改宗する儀式を持たない人も、実態は”神の似姿”を生きて
いるではないか？ あなたたちはどうなのか？
印だけ、形だけ持っている～しかし実態の無い生き方では
割礼が影薄くなる。
本当にそうだと思います。
口先だけの 命の無い生き方は、空 虚しい 空虚。
その生き様こそ、主の前には全く無意味 無価値 意味なし
霊無し、命無しですね。
28 というのは、外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、
また、外見上の肉における割礼が割礼でもない。
そうです。ここのパウロの論点は、割礼が
無意味、大事ではないなんて話をしているのではないのです。
論点が何かに注目。
この箇所の論点は、形だけ装って中身は空、生きて居る
実態が無い事は、口先でだけで 空虚、意味ないと言っている
のです。
”主の似姿” 取戻された主と共に蘇った本来の自分で
生きる事が無ければ全て無意味、虚しいと言う事。
論点を取り違えなければ、パウロが言わんとしている事が
はっきり見えるでしょう。
何を言いたいのか？です。
”アブラハムの割礼”が無意味、終ったなんて話は
１００％していないのです。
形だけ持って、中身の無い生き方を話しているのです。
29 かえって、隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、
また、文字＝人間の教え によらず霊による頭脳の割礼こそ割礼であって、そのほまれは人からではなく、
神から来るのである。
人が主を信じますと言いながら、実態は主の似姿
トラーの命を生きないなら、それは無割礼＝契約の中に
居る人の姿、主の中に居る人の生き方ではないと書かれている
のです。
アブラハムの割礼＝永遠に変わる事の無い契約の印だからです。
ここにいるユダヤ人全て、アブラハムの割礼を子孫に施して
居る事忘れるなかれです。