パール判事から学ぶこと。

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ラダ・ビノード・パールという人をご存知ですか？
インドのパール判事。詳しく言うとベンガル人だそうです。ベンガル語読みだとラダビノド・パルという名になるようです。

法学者で、裁判員だった人です。

1886年1月27日に生まれ1967年1月10日に亡くなりました。

彼は日本の恩人です。

大東亜戦争後、日本は、アメリカを中心とした戦勝国により「東京裁判」正式名称、「極東国際軍事裁判」という軍事裁判で裁かれました。

これは二度と日本が白人国家にはむかわないよう、大国として立ち上がれないようにするための復讐劇でした。

最初から判決は決まっており、そこに向かって辻褄を合わせ、事実を捏造し、どうにかこうにか日本の軍部責任者たちを処刑しました。

裁判中にも、アメリカ人のブレークニー弁護人は、「戦争による殺人が犯罪になるのなら、なぜ原爆を投下した者がそれを裁くことができるのか！」と主張したし、東京裁判の最高責任者であったマッカーサー自身が、後に、トルーマン大統領との会談で、「東京裁判は間違いであった」と報告し、「日本が第二次世界大戦を戦ったのは、自分の国の安全を守るためだった」と証言しています。

この裁判については、簡潔にまとめた過去にUPしたブログがありますので、ご参照なさっていただけたら嬉しいです。


東京裁判とパール判事
東京裁判のその後


この裁判で裁判員を務めた人たちは、パール判事以外全てプロとは言えない人たちでした。
パール判事のみが国際法の専門家でした。

この茶番だった裁判において、他の裁判員たちが、嘘を正義としなければならないという精神的苦痛に苦しんでいたためか、観光や宴会に逃げていましたが、パール判事だけは、2年数ヶ月続いた来日の日から裁判終了までの間、裁判時以外は、ホテルの部屋にこもり、裁判資料4万5千部、参考図書3千冊を調査し、英文25万語、日本語訳1千2百余ページにも及ぶ、日本人全員無罪という膨大な判決書を書き上げました。

パール判事は、その判決書の最後を、次のような趣旨の言葉で締めくくっています。
｢時がたち、人々の熱狂と偏見をやわらげたあかつきには、そのときこそ、正義の女神が過去の賞罰の誤りを正すであろう」

国際法学の権威であり政治家でもあるイギリスのハンキー卿は、「パール氏の主張が、絶対に正しいことを疑わない」と言って、全面的に支持しました。

現在では、世界では、戦勝国の間でも東京裁判は恥ずべき裁判だったというのが、ほぼ共通の理解になっています。

パール判事は、裁判後も３回来日し、広島を訪れたことがありました。

そしてそこで、原爆慰霊碑に刻まれた「過ちは繰り返しませぬから」という言葉を見て、こういいました。

「『過ちは繰り返しませぬから』とは、どういう意味か。原爆を落としたのは日本人ではない。日本人の子どもたちが罪悪感を背負って卑屈になり、健全な精神を失っていくのを見過ごすことはできない」

この広島の碑についてのもう一つの逸話を紹介します。
フィリピンのルバング島で敗戦を知らず30年間も一人戦闘を続けていた小野田寛郎少尉も、この広島の原爆慰霊碑を見て友達にこう尋ねたといいます。

「これはアメリカが書いたものか？」友人が「いや、日本だ」と答えると、「裏の意味があるのか？　負けるような戦争は二度としないというような・・・」と。

つまり、「『アメリカがもう二度と原爆を使って民間人を大量虐殺するという過ちを繰り返さない』という意味なのか？」と聞いたのですね。　そして、「裏の意味」とは、『日本が負け戦をするという過ちを二度と繰り返しません』という意味なのか？』ということです。
もっと言うと、『広島に（または日本に）二度と原爆を落とされるような弱い国になるような過ちは繰り返しません。』という意味なのか？ということです。

「過ちは繰り返しませぬから」・・・

戦争を生き抜いた日本人には、ピンと来ない言葉。私はそこに真実があると思っています。

私たちは、今後、この意味を小野田少尉が思った裏の意味で捉えようではありませんか！

話を戻して、パール判事は、膨大な資料を調べ、よく研究して周囲の人々の意見に流されることなく、冷静に判決文を書きました。

よく考えもせず、調べもせずに、これは真実だ、と軽はずみに信じ込んで、高ぶる感情に任せて行動することは危険です。

世の中の大勢の意見が、いつも正しく真実だとは限りません。

正義は、多数決では決められないのです。


今私たち日本人は、中国や韓国といった特アの国々から、事実無根の歴史認識を押し付けられています。

私たち日本人は、真実の歴史を教育されていません！
どうか、みなさん、自分の力で、歴史を学びなおしてください。

何が本当で、何が嘘か、見極める力を養ってください。

そこから、日本の希望の未来が始まります。

もう日本人が立ち上がらなければならない時が来ました。

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今日も私の好きな歌を紹介します。
「お山の杉の子」です。軽快なリズムでかわいい歌です。
どうぞお聞きください☆


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人のために働けば、人生の意味を見出だせる。

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日本がおかしくなって久しいですが、その理由としては、戦後のＧＨＱによる教育で、個人主義、物欲主義、拝金主義、快楽主義となってしまったことがあげられると思います。

私利私欲。

自分の欲しいものの為に働き、自分の欲求を満たすことだけを考える。

家族よりも、親よりも、子どもよりも、まず自分。

こうして世の中の人間関係がおかしくなっていったと思われます。

人は一人で生きているのでしょうか。

生まれてくるときも死ぬときも一人ですが、生きている間はどうでしょう。

いえ、生まれてくるときだってお母さんが頑張って、そしてお医者さんが頑張ってくれたのです。亡くなるときだって勝手に土にかえるわけにはいかないのです。

人は一人では絶対に存在できるものではありません。

家の中、学校の中、社会の中、国の中、そして世界の中で生活しています。


敗戦を知らず、フィリピンのルバング島のジャングルで、
30年間も戦闘を続けていた元陸軍少尉の小野田寛郎（おのだ　ひろお）さんが、「山に入って一人で生活してみろといいたい。できやしないですよ。他人がいて、働いて互いに貢献しあって社会が成り立っている。今の人たちは社会の恩恵によって生きていることを忘れている」と語っていました。

30年もの間たったひとりで、ジャングルで苦しい生活をしてきた小野田さんの言葉には、重みがあります。

食べるもの、着る物、住む家、安全な暮らし、交通機関、これらはすべてみんな社会の様々な分野の人々の働きや苦労のおかげで得られるものです。

食べるものを買うお金を働いてもってきてくれるお父さんにも、ご飯を作ってくれるお母さんにも感謝ですが、実はそれらを作っている農家の方にも、お店に運んで来てくれる人にも、その車を作ってくれる人にも、ガソリンを作ってくれる人にも、はたまた石油を与えてくれている地球にも感謝しなくちゃいけないですね。

そのどれかが欠けてしまったら、いくらお金があっても食べ物は食べられないのです。

また、イギリスの詩人・小説家のウォルター・スコットは「どんな人からでも自分の知らない有意義なことを必ず学べるものだ」と言っています。

本当にそうですよね、朝気分が乗らないときに、近所の人に笑顔でおはようござます！と言われたら、ほっと心に灯りがともり、あ～笑顔で挨拶すると人は気持ちがいいものなんだな、次から真似しようとか学ぶわけですね。

小さなことですが、険しい顔の人に笑顔で挨拶して、その方が笑顔になったならば、「あ、笑顔になった。よかった」と思いますよね。

その時、よかった、と思うと同時に、人の役に立てた気になりますよね。それが自分の喜びに繋がる。

つまり人は、仲間や社会の中にいて、自分の力を人々に与えることで、初めて喜びや幸福が得られるということです。

マザー・テレサも「最大の不幸は貧しさや病ではない。誰からも自分が必要とされないと感じることである」と言っています。

私はこの言葉に心から共感できます！

仕事に喜びを見出せず、ただ生活のために働いていたとしましょう。そこそこお給料ももらえて、好きな服や、美味しい食べ物もまぁまぁ買えたとしましょう。しかし、なぜか虚しい。そういうことはよくありますよね？

それは、つまり、役に立っているという実感がないからです。もしくは役に立ちたいと思っていないともいえますね。

広い家に住んでいても、キレイな洋服を着ていても、行きたい場所に旅に行けても、全然楽しくないのは、それは、人と本当に触れあっていないからです。

人と笑顔で会話を交わせただけで、心が温かくなり充実感を味わえるのです。

その反対に、他人のために働くという気持ちを忘れ、自分の都合だけを考える利己的な人間が増えたらどうなるでしょう。

『応仁記』という書物の中に、応仁の乱の原因について、「世の中はどうにでもなれ、自分さえ安楽に暮らせればよい、という私利私欲から起こった」と書いてあります。

以前たまたま一緒に居合わせた日本人の方と話をした際、その方が「自分さえ豊かに過ごせれば、別にトップが中国人でも韓国人でも日本人でも構わない」と言いました。

私は心底驚きました。

世の中自分中心ではないのです。世間があって自分が安全でいられる。ということに気づいていない。民族の結束の大事さに気づいてない。

また古代ギリシアが、北方マケドニアに倒され、衰えていった原因は、当時のギリシア人の利己心からきた道徳の混乱だったそうです。

どんな人間にも多かれ少なかれ利己心というものはあります。
しかし、世の中が自分の利益だけを追求する人たちばかりになってしまうと、それによって争いが起こり、社会が混乱し、ついには国が滅んでしまうことだってあるのです。

中国の古典『孟子』でも、「人が利を求めるかぎり、乱れた世の中が続く」と言っています。

「他人がいて、働いて互いに貢献しあって社会が成り立っている。」この小野田さんの言葉を忘れないようにしたいものですね。

人々がその恩恵に気づき他人に感謝することができたら、いい世の中になるのではないでしょうか。

そんな簡単なことなのではないでしょうか。

人の役に立ちたい。私は本当にそう思っています。

「働く」とは「はた（傍）をらく（楽）にする」という意味です。人のために働こう！賛成してくださる方クリック感謝いたします☆


今日の唱歌は「灯台守」です。
母も私も好きな歌です。
どうぞお聞きください。


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自分の国を軽視する人は、外国人の信頼を失う。

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さて、今から600年ぐらい前に、一山一寧（（いっさんいちねい）また　寧一山（ねいいっさん））ともいう）という中国の禅宗のお坊さんが、日本にやってきました。
目的は、二度の日本遠征に失敗した（元寇）元の世祖クビライが、再遠征の機会をうかがうのと、うまくすれば日本を従属国にすべし、と一山一寧を派遣したのでした。

ある日この一山一寧のところに虎関師錬（こかんしれん）という日本のお坊さんが訪ねてきて、色々と話をしました。

虎関師錬は、中国の歴史や宗教、学問について大変知識があり、一山一寧はその深さに感心します。

そこで、一山一寧は「今度はあなたのお国の歴史や宗教について、色々と伺いたい」と質問すると、虎関師錬はひとつも答えられない。

これに驚いて、一山一寧は「あなたは、外国である中国のことはよく知っているのに、自分の国のことを知らないとはなにごとだ」といいました。

これを非常に恥ずかしく思った虎関師錬は、日本の仏教の歴史の研究にとりかかり、『元亨釈書』（げんこうしゃくしょ）というわが国最初の仏教史の本を完成させました。

また、明治初年の話です。当時の文部大臣の森有礼（もり　ありのり）が、アメリカに渡りました。このとき森は、欧米の文明に追いつくには、日本は日本語を廃止して英語を使わなければならない、と考えていました。

実際に森は、日本人相手の手紙も英語で書いていたほどですから、英語の公用語化を真剣に考えていたことがわかります。

しかし、この森の考えに対し、当時、言語学の世界的権威のエール大学教授ホイットニーは、「日本語を廃止して英語を使うことは、日本がイギリスの属国になることを覚悟しなければならない。私は賛成できない」と言ったそうです。森はこれを聞き、自らの考えを撤回したそうです。

このように、昔から？日本人には、外国のものに憧れ、勉強し、よく知っているのに、肝心の自分の国のことをよく知らない、なおざりにしたりするところがありますよね。

かつてドイツ人哲学者エルウィン・ベルツ（明治時代に来日し、東京医学校教授を勤める）が、「自分たちの文化を軽視すれば、かえって外国人の信望をなくすことになるのです」と言ったそうです。

確かにそうですよね。

自分の会社のことをよく知らない社長さんがいたら、誰もその会社を信用しませんよね。夫のことをよく知らない奥さんがいたら、やはりちょっと人間的に疑ってしまいますよね。

かつて、古代ローマ帝国が、外国の文明や価値観に憧れ国民がローマ人としての自覚を失いつつあったときに、カトートいう将軍が「ローマはいつか滅ぶだろう」と警告しました。そしてその予言どおり滅亡します。

紀元70年ローマ帝国によってユダヤ人の国、古代イスラエルが滅ぼされます。それによりユダヤ人は二千年もの間放浪してヨーロッパ各国で迫害を受け続けました。

国を持たない民族が、いかに悲惨で苦難の道を歩まねばならないか・・・。

しかし、彼らは悲惨な境遇にあっても、彼らの民族に対する誇りを失わず二千年間持ち続けて、ついに第二次世界大戦後、ユダヤ人の国イスラエルを建国しました。

「賢者は歴史に学び、愚者は経験に学ぶ」

人間一人の経験なんってたった数十年ですが、歴史は何千年も受け継がれています。

ユダヤ人の歴史一つ見ただけで、人間がいかに安全に自由に生存するには、国家というものが必要で、重要であるかがわかると思います。

日本は、日本民族で断固として護らなければなりません！！今のこの危機的状況をみなさん、後に恥をかかぬようしっかり勉強し、護国のために立ち上がりましょう！　国家を失ってからでは遅いのです！
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今日は大好きな歌、軍歌の「元寇」を載せます。
1892年につくられた歌です。
物語仕立てになっていて、とても素敵です。
この曲を聞くと、とても勇将な日本人を想像でき気持ちがいいです（笑）
どうぞお楽しみください。

最後までお読みいただきありがとうございます！
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源義家に謙虚に学ぶ心を教わる。

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今日は「天下第一の武勇の士」として名高い源義家（みなもとの　よしいえ）のお話をしたいと思います。

彼は、鎌倉幕府を開いた源頼朝や義経の四代前の祖先です。

平安時代後期の人物で、68歳で死去したという史料が多いため、没年は信憑性の高い『中右記』から、1106年8月4日（嘉承1年7月4日）とし、そこから逆算して生まれ年は1039年（長暦3年）とされています。

通称　八幡太郎（はちまん　たろう）として世間広くに知られています。

11世紀中ごろ、東北地方の豪族が勢力争いをして戦乱が起こったとき（前九年の役）、義家が関東の武士を率いてこれを鎮めました。

京都に帰って、関白藤原頼通（ふじわらの　よりみち）にこれを報告すると、そばで聞いていた大江匡房（おおえの　まさふさ）という学者が、「立派な大将軍だが、惜しいことに戦術を知らない」とつぶやきました。

大江匡房は、公卿で、儒学者で、歌人でもありました。

この時の匡房は24歳、対し義家は26歳。

これを聞いた義家はどうしたでしょうか。

このときの義家は手柄を立てて得意の絶頂のはずです。普通ならば、武士が本業である戦について「そのやり方を知らない」などと学者から言われたら、腹を立てるのが普通でしょう。

しかし、義家は素直に、しかも自分より年下の者に対し「どこか自分に未熟なところがあるのだろう。お教えを願おう」と言って、匡房の家へ行き、戦術の教えを受けたといいます。

再び戦場に出た義家は、後三年の役の時、雁の群れがにわかに列を乱して飛び去るのを見て、「隠れている敵がおれば、飛んでいる雁の列が乱れると大江先生から教わった」と用心して攻めると、本当に敵が隠れていました。

このように危機から逃れてこの戦いにも勝利した義家は「大江先生から学問を教わっていなかったら、危ないところだった」と語ったそうです。

武勇に秀でた人物だったのに、学問に対しても謙虚であった義家が、のちに「天下第一の武勇の士」として人々から称えられたのも、こういった謙虚に物事を学ぶ心の広さや余裕があったからなのでしょう。

優れた人物というものは、どんなときも謙虚な姿勢で臨み、教師や書物からだけでなく、様々な日常のことからも深い教えを受ける事ができるのでしょう。

平安時代の最も優れた書道家、小野道風（おのの　みちかぜ）は、蛙が柳に何度も何度も跳び付く姿を見て、繰り返し練習して努力する大切さを学び、書道に励んだと伝えられています。

目に見えるもの、耳から聞こえてくるもの、ふと浮かんだ言葉、いろんなものから人は学べるのですね。

いつまでも素直で、謙虚で人に対しても物事に対しても向き合って生きたいと思いました。

実るほど頭をたれる稲穂かな。好きな言葉だという方クリック感謝いたします。


一昨日はひな祭りでしたね！うっかりしていました。
２日遅れましたが、今日の歌は「ひな祭り」です。
有名なのは、「うれしいひなまつり」♪あかりをつけましょ　ぼんぼりに～ですが、この歌はご存知ですか？どうぞお楽しみください。


今日もお読みいただき感謝いっぱいです。
どうぞ楽しい一日をお過ごしください＼（＾▽＾）／

世界で最初にビタミンを発見した人は鈴木梅太郎。

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鈴木梅太郎という人をご存知ですか？

彼は、世界で初めて米ぬかから今日のビタミンB１という栄養素を発見した人です。

鈴木梅太郎は、明治7年4月7日静岡県に生まれました。昭和18年9月20日没。
農芸化学者です。東京帝国大学の名誉教授で、昭和18年4月に文化勲章を受章しています。

今でこそ、ビタミンは当たり前のように栄養素のひとつとして誰もが知っていますが、いつ発見されたのかなどあまり考えないですよね。

ビタミンが発見されるきっかけとなったのは、足の病気「脚気」です。

日本では昔から脚気が多く、文献に脚気が登場するのは、なんとヤマトタケルの命の故事だといわれています。ヤマトタケルの命は、東北遠征の帰りに、伊勢の地で足が腫れて歩くのが困難になり、やがて強い疲労感をおぼえながら亡くなります。その症状が、脚気を思わせるからです。

また平安時代に書かれた物語にも「脚気」は登場しますが、それは「足の病気の総称」との意味にもとれるそうで、いわゆる脚気のことかどうかはわからないものが多いようです。

しかし、江戸時代には明らかに脚気がはやります。

徳川家光も家茂も脚気で亡くなったといわれています。

明治に入っても原因不明のこの足の病は続き、日本の陸海軍の軍人さんが多くわずらうようになります。

伝染病とも栄養不足とも言われ、研究が盛んに行われました。

当時、英国留学から戻った海軍の軍医大監となった高木兼寛は、脚気が欧米には見られずアジアに圧倒的に多いことから、食事の内容に着目します。

そして、航海中の食事を和食から洋食に替える実験を行います。たんぱく質が不足するのが原因かと考え、肉類、牛乳、野菜を多くし、白米を減らして麦飯を増やしました。その結果、航海中の脚気の患者を大幅に減らすことに成功しました。

この高木の試みによって、脚気が栄養障害である可能性が初めて検証されました。

そこで鈴木梅太郎は、白米の栄養価の問題に取り組みます。

鈴木たち研究員は、ニワトリやハトなどの鳥類による実験によって、白米だけをエサにすると人間の脚気と同様の症状がみられること、また玄米や米ぬかなどをエサに入れると発病しないことを明らかにしたのです。

そして、ついに1910年（明治43年）米ぬかのアルコールエキスから、アベリ酸という成分の分離に成功します。後にオリザリンと改名されますが、これが世界で初めて発見されたビタミンでした。

この研究結果を鈴木はドイツで発表しますが、その際、「新しい栄養素である」という言葉を訳されなかったため、その翌年の1911年にポーランド人のカシミール・フンクが同じく米ぬかに含まれる化学物質が欠乏することによってこの脚気という病気が起ることを発見したと発表すると、1912年にこれを「重要な生命活動をつかさどるアミン」という意味の造語で「ビタミン」と名づけ、ビタミン摂取の重要性を主張しました。

これが、鈴木が発見したオリザリンと同じ成分でビタミンB1でありました。

ビタミンを最初に発見したのは鈴木梅太郎か、それともフンクかをめぐり、長い間、論争が続きました。

実は、鈴木とフンクとは交流があり、どちらかというと鈴木の手法をフンクが追随する形で研究が進められた形跡があるそうです。そのこともあって、現在では鈴木のほうが数ヵ月ほど発見が早かったといわれています。

当時の世界での日本人の立場もあってか、鈴木の研究結果はあまり評価されませんでした。

ノーベル賞を受賞してもおかしくない発見だったのですが、残念ですね。

でも、ビタミンを発見したのは日本人だということを覚えておいてください！
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今日の唱歌は「かなりや」です。
お楽しみください☆

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