私は一つのことを主に願った。
私はそれを願い求めている。
私のいのちの日の限り、主の家に住むことを。
主の麗しさを仰ぎ見、
その宮で、思いにふける、そのために。
詩篇 27-4
サウロかアブサロムか、あるいは他の外敵か、敵の軍勢が陣営を攻めてくる中でダビデには何という平安と勝利があるのでしょうか。主は私の光、救い、いのちの砦と告白し、微塵の恐れも感じない心の平穏さは、いったいどこから来るのでしょうか。
「たとえウォルムスの瓦の数ほど悪魔がいても私は行く」、「私はここに立っている。神よ、助け給え」とは５００年前のマルティン・ルターの恐れなき告白です。激動の宗教改革の戦いの最中で、どうして静かな不動の確信に満ちた『キリスト者の自由』が生まれたのでしょうか。「キリスト者はすべての者の上に立つ自由な君主であって何人にも従属しない。キリスト者はすべての者に仕える僕であって何人にも従属する。」自由な君主、愛の奴隷！驚くべき提言です。「わが命も宝も妻も子らも取らば取りね神の国はなお我にあり。」まさに敵前の凱歌です。
本編は１～３節の敵前の確信から、４～６節のただ一つの願い、そして７～１４節の御顔への渇望へと進みます。荒れ狂う嵐の中でダビデは「一つのことを私は主に願った。／それを私ば求めている」と明言します。その唯一無二の一つのこととは、「私のいのちの日の限り主の家に住むことを。／主の麗しさに目を注ぎ／その宮で思いを巡らすために」でした。臨在の主を独り占めし、御顔を拝し、つらつらその麗しさに心奪われ、神の教えを瞑想する。まさに健全な神秘主義と神学の極みです。ベタニアのマリアも主の御足下でこのただ一つのことを求めました。
主イエスは、私たちの暗い闇へと入って来られ、御力によって私たちを引き上げ、本来の居場所へと戻してくださいました。今、私たちの心と魂は安全な所にあります。神と共に高みに住まっているからです。
主の安全な家から、今日も安心して歩みだしましょう。
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