今日は佛仏佛仏と

朝日新聞の夕刊に「日々是修行」という花園大学の先生の連載記事がある。
少し以前になるが、「小乗は大乗より狭量か」という題のものがあった。
釈尊の教えを守り、修行を続ける僧たちが、そのうち「自分ひとり悟りを得れば良いという阿羅漢たち」になってしまったのが、小乗仏教で、釈尊がなさった、自分の悟りを、また、その方法を、他の人に教え、会得してほしいという「衆生済度」世の中のすべての生き物を救おうとするのが大乗仏教だ、というのが、私を含め、一般の考えのようですが、、、、。
先生は、小乗とは、この世に神秘・奇跡などない普通の世界であり、その前提で修行し悟りを開くのであり、大乗とは、神秘作用を信じそこに救いを求めていく世界だ、と述べておられる。
また、神秘性を信じにくい、現代のような時代には、小乗の教えもまた、人生の貴重な道しるべ、とおっしゃっている。
そういうことなんですかね。
小乗は修行のみならず、他への教えもなされていたんですね。あくまで、合理性を保ってです。
それが、サンガ内だけでなく、外に出て、托鉢などでも発心をうながす活動をしていたんでしょうね。
ただ、効率が悪かったってことでしょうか。
そのため、菩薩行といった、専業化、仏に対する帰依のすすめ、密教のように宗教性が濃くなるとか、「身・口・意(しんくい)」がバラバラになり、念仏、禅などの宗派が生まれるなど、神秘性、絶対性などをからめ、発心の機会を高め、効率よく？「衆生済度」を行っていったのが大乗ってことでしょうか。
そう考えると、なんか、大乗ってなんかせこいような感じもしてきますね。

先生の連載で、尼僧がいなくなったというお話も最近ありました。ひとりの僧、尼僧が生まれるためには、10人の僧、尼僧の推選のようなものが必要との戒律があるそうなんです。
尼僧には10人の尼僧の推薦が必要なため、ある時、尼僧の総数が9人以下になって以来、尼僧がいなくなってしまった国があるそうなんです。先生は、時代に合った解釈も必要ではないかとおっしゃっていました。
以前に、戒律が厳しい、小乗仏教の国で、お釈迦様は、酒は禁じたが、タバコは禁じなかったといって、僧がタバコを吸っているという話を聞いたことがありますが、それも同様で、お釈迦様の時代になかったタバコですから、応用問題として、時代にあった解釈が必要なんでしょうね。

ちょうとさくら

きのう、強い風に揺れる木にとまっていたちょうを撮った。

沢山撮ったが、ぶれが少ないのは、この１枚。
人の気配を感じてか、やがて、飛び立っていった。

きょう、さくらさんのブログ更新。
ご苦労さん、がんばれ、コメントが沢山ついていた。
なんか、ここのところパッとしませんね。
フォームとか、コーチさん、キャディさんとか、色々雑音とか、みんな振り払って、浅尾美和さんが言っていた、「さくらさんは自己流だもんね。」が一番じゃないですかね。
　>>> それが雑音だ！　>>> すんません。
岡本さんがほめる、感性を前面に出せばってことなんですけど。

ともあれ、さくらさん、頑張って、頑張って、がんばってぇ！！

さくらさん、全米〜ベルーナ、ごくろうさま

ベルーナ、ホールアウトして、みなさんとあいさつをかわして引き上げていかれたさくらさんの後ろ姿に、おつかれのようすが見えたように思う。
ちょっと体がゆれていたような。
強行軍に猛暑、無理かもしれないけれど、十分に休まれて、次の、明治チョコレートカップ、頑張ってほしい。文字通り、おいしい試合になってくれるとよいのですが。




ベルーナでの茂木宏美さんのお顔は印象的でしたね。本当にいい顔でした。
どこかの記事で、「オーラ」という言葉もでていました。
16番をしのいで、ここが、勝利のポイントかと思っていたら、本当の勝利のポイントは、18番でしたね。
福嶋さんの猛追を突き放しての優勝、最後まで真剣マジが切れなかったんですね。