今回はちょっと難しくもあり、だけど絶対に知っておきたいと思う哲学的なテーマについて書きたいと思います。それは「一即多・多即一」という概念です。大川隆法総裁先生が『太陽の法』第４章６節で、このテーマに深く言及していますので、その内容を中心にお伝えしますね。
1. 人間と霊：成長の過程と認識の限界
『太陽の法』第４章６節においては、正思・正進・正念・正定が、最大限に深まった段階、愛の発展段階でいえば、存在の愛の段階にいたった場合の「悟り」について述べられています。つまり、如来界の悟りとは何かというテーマです。
人間の魂は、本来形のないエネルギー体であり、知性でもあります。しかし、何度も転生を繰り返してきた結果、人間としての形にしばられることが多いと言います。つまり、私たちは霊的な存在でありながら、人間としての姿や形に依存してしまっているのです。
2. 如来界の自己認識：形なき知性あるエネルギー体 
大川総裁先生は、この認識の限界が如来界にはないと指摘しています。如来界の人々は、自分たちが形のない霊魂であることをしっかりと理解しています。形や姿を持たない光の束、知性あるエネルギー体であるという認識が、生活実感としてもあります。なお、地上にいる霊能者が如来界に行った場合、そこではダイヤモンドやルビーで飾られた素晴らしい世界が展開されるようです。しかし、これは地上の人々がわかりやすいように、三次元的に翻訳された世界なのだと説明されています。
3. 「一即多・多即一」：如来界の不思議な法則
そして、如来の悟りにおいて最も核心的なものが、「一即多・多即一」という悟りです。この悟りでは、「一」という概念が客観的には存在しません。例えば、一人の如来が10の仕事をするとき、その一人は10人となって表れます。そしてその10人も、一つの統一された意識で認識されるのです。この法則は、数学的にも哲学的にも非常に深いものがあります。日本の哲学者西田幾多郎も、このような法則について気づいていたとされています。
「一即多・多即一」という法則は、まさに非常に深く、理解するのは簡単ではありません。でも、この概念が示しているのは、すべての事象や存在が繋がっているという普遍的な真理です。私たちも日常生活の中で、このような不思議な繋がりを感じる瞬間があるのではないでしょうか。