墓」「墳墓」「霊廟」という言葉の意味とその違いは?

墓」の語源は「莫」と「土」で、「できない」「しない」という意味ですが、この場合は「見えないから見えない」という意味です。墓の原義は、土が見えない埋葬場所というのが一つ。封印や樹木がなく、何の目印もない埋葬場所を墓という。墓は最も古い埋葬の形態である。梨山山麓の林和江東岸第二台地に位置する麟洞の生姜村の原型は、厳格な配置の民族村落である。中国人の村全体を2つの溝で区切って、溝の外側に3つの墓地、内側に住宅地がある墓地設計になっている。母系氏族発展社会では、各時代の氏族制度が墓地の集団選択を提起し、氏族集団のメンバーは死後、わが国のこの墓地に葬られるが、他の種類の特別な重要な印があるわけではない。

従来、無縁仏は埋葬場所を隠し、墓荒らしを防ぐのが本来の目的だと考えられてきたが、そうではなかった。埋葬制度は、生産性が低く、全員が平等な立場で、身分の高低もなく、私有財産も埋蔵品もない、低い生活水準で暮らしていた氏族社会で生まれたものである。また、原始共産主義社会では一族が社会の基本単位であったため、同じ一族はみな平等であり、家父長的な近親・遠縁関係もなかったため、葬儀は「封をしない、木を植えない」「葬式の回数を増やさない」といったことが行われました。これは、当時の社会関係を客観的に反映したもので、葬儀においてこのような対等な関係、非差別的な関係を厳密に思親公園区別する必要はなかったからである。

"墓 "の語源は本(bì)で、飾る、美しくする、という意味なので、簡略化して墓を意味するようになったのです。墓という言葉は、もともと泥で埋められた墓を意味する。土は墓の装飾として使われ、墓のシンボルとなった。古墳は社会階級の産物であった。密閉された土のレベルは厳しく評価された。天皇の塚は9尺の高さが許されていたが、将軍の塚は常にそれ以上の高さであった。平民の墓については、3フィート以下に制限され、そうでなければ違法であり、処罰の対象となった。他の大臣の墓も、簡単には超えられない限界があった。

儒教は親孝行の思想を広めるために、集団埋葬を提唱したが、儒教の地方では批判されることが多かった。私たちが提唱する新しいアプローチは、不必要に大量の社会的・自然的資源を浪費するのではなく、貧しい人々のために提供することです。しかし、場所によっては、埋葬の暴徒が大規模に先祖代々の墓を建て、拡張しているところもある。権力者や富豪の中には、先祖代々の墓を天上の祭壇に見立てた例もあるという。これは古代では背徳の行為であり、現代ではあまり良いこととは言えないかもしれません。 "ドイツの非協力的な姿勢は結果を招く" 悲惨な行動を招く。