#法句経（真理の言葉）　１７、敬虔な人はよく耐える。かれはもはや輪廻しない

　　大地のように逆さからうことなく、

　門のしまりのように慎つつしみ深く、

　（深い）湖は汚けがれた泥がないようにーー

　そのような境地きょうちにある人には、

　もはや生死しょうじの世よは絶たたれている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中村元博士訳

　　中村博士の訳を私なりに簡略に言い換えてみますと、「大地のように、踏まれて

　も、怒いからず逆らうことなく、門のしまり（友松博士は門閾かどしまりと訳しております。閾

　は、門の下部に在って、扉をとめ、内部と外部とを分ける横木、即ち敷居しきいのこと

　です。）のように慎み深く、深い湖の澄んだ水のように清らかな、そのような境

　地にある人は、もはや輪廻転生することはない」と、このようになるでしょうか。

　　もう少し詳しく説明してみたいと思います。「怒いからざること大地のごとし」とい

　う表現もあるように、大地は、踏みつけられても、糞尿ふんにょうで汚けがされても、香や花を

　捧ささげられても、平然としております。大地は、忍耐と寛容の表徴でもあります。

　　「門のしまりのように慎み深く」というのは、門閾もんよくや王柱や城門柱は忍耐強く、　

　よく務めるということで、戒律かいりつを遵守じゅんしゅするということを意味しています。そのよう　

　な人は、汚泥おでいを離れた澄んだ湖水のようであります。

　　戒律かいりつは、仏教徒が守るべき行動規範です。出家者と在家者ざいけしゃ、或いは出家者の男女

　の違いによって、戒律の数が異なります。「生死の世は絶たれている」とは、輪廻

　転生即ち生死を繰り返すことはない、という意味です。これは、悟りを開かれた仏

　様のことであって、まだ悟りを開けない凡夫は六道を輪廻転生するのです。輪廻転

　生とは、生き死に、死に生きして、何度も六道を経巡へめぐることです。六道とは、地　

　獄、餓鬼がき、畜生、修羅しゅら、人間、天上の六の世界です。この輪廻転生説は、ブッダ

以前から信じられていた説で、ブッダはこの説を取り入れ、輪廻転生は苦であ

　り、この輪廻の輪から脱し、安らぎの境地を得るための修行方法を説かれました。

　　この偈に示された境地とは、どのような境地なのでしょうか。悟りの境地は私に

　はまだ判りませんけれども、法華経の開経である無量義経十功徳品に「煩悩ぼんのうありと

　雖いえども煩悩なきが如ごとく、生死しょうじに出入すれども怖畏ふいの想おもいなけん」とありますが、このよ

　うな境地でありましょうか。ブッダの教えを学び、実践してこのような境地を体得

　したいものであります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　kenyu.o

　　飛鳥大仏（国重要文化財）

　　　　　奈良明日香村　飛鳥寺本尊　2016.4.5撮影