第１章１偈
ものごとは心にもとづき、心を主とし、
心によってつくり出される。
もしも汚れた心で話したり行なったりす
るならば、苦しみはその人につき従う。
ーー車をひく牛の足跡に車輪がついて行
くように。
中村元博士訳
解説
全ての行為（業）は、心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出されます。
もしも汚れた心で話したり、行ったりすると、それが悪因となり悪果（悪い結果）
を招きます。これは、善因善果、悪因悪果の真理法則を述べたものです。
「車をひく牛の足跡に車輪がついて行く」ように、悪因は１００パーセント 確実に
悪果を招きます。悪果は苦しみそのものです。
日蓮聖人は、個人的な因果応報のみならず社会的な因果応報についても触れており
ます。即ち「衆生の心汚るれば土も汚れ、心浄ければ土も清しとて、浄土とい穢土
（汚れた国土）というも土に二つの隔てなし。ただ我らが心の善悪によると見えた
り」と述べておられます。（一生成仏抄）。要するに、我々個人個人の心が汚れてい
れば我々の住む国は汚れた国になり、我々個人個人の心が清ければ我々の住む国は
清い国になるということです。
汚れた心とは、基本的には「貪即ち＜むさぼり＞の心、瞋即ち＜いかり＞の
心、癡即ち仏の教えを理解できない＜おろか＞な心」のことです。さらに説明し
ますと、貪は、自分の好ましいと思う対象に対する＜愛着・執着＞の心、瞋は、恨
みや他に害を加えようとする＜激しい怒り＞の心、癡は、仏の教えを知らない自己
中心的な＜無知・おろか＞な心です。仏教ではこの貪瞋癡等を煩悩といいます。煩
悩といいますと、俗に１０８の煩悩があるといいますが、これは煩悩の派生的な数
を表したもので確かな数ではありません。貪瞋癡は数ある煩悩の中の基本であり、
仏教ではこの貪瞋癡を心身を苦しめ煩わす基本的な三つの精神作用という意味で
三毒といいます。
kenyu.o
The repletion
〇All existence is created by the mind.
〇The bad act produces a bad result.
釈尊絵伝「托胎」（野生司香雪画/仏教伝道協会蔵）