インドではカーリーという勇ましい女神が、その両脇に恐ろしい顔をした女性像、ダキニとヨギーニを従えている肖像が沢山あります。荒々しい存在として描かれることが多いのですが、実際はそのような血に飢えた恐ろしい存在ではなく背後にはスピリチュアルな深遠な意味があります。文化的な誤解によって、その背後にある本質が歪められ、実際に表す深い知恵、強さ、慈悲が覆い隠されてきました。
ヒンズー教、仏教、タントラにおいて、ダキニとヨギーニは神聖であるだけでなく、導き手、守護者、そして女性性のエネルギーの強力な具現者として重要な役割を果たします。
「ダキニ」という言葉は、不気味で幽霊のような、あるいは悪魔的なイメージがあるかもしれませんがダキニの本当の意味は、こうした表面的な描写をはるかに超えチベット語で「ダク」は 「知識」を意味し、ダキニは知恵と精神的解放の女性的な象徴となっています。
密教、特にヴァジュラヤーナでは、ダキニは賢明で勇敢な精神的指導者として崇められています。
初期の密教の文献ではダキニは知識豊富な女性教師を指す「ダク」という尊称を持っていました。時が経つにつれ、この称号は深い精神的力の象徴へと進化し、チャルヤパダ や84人のマハーシッダの物語など、いくつかの重要な文献があります。ナロパの配偶者であるニグマのような人物は、知恵と精神的熟達を体現し、修行者たちを道に導く、尊敬されるダキニでした。
ベンガルのタントラにおけるダーキニの歴史的重要性を理解するための重要な情報源は、ハラ・プラサド・シャストリによるチャルヤパーダの研究です。チャルヤパーダは、ベンガル語とアッサム語で書かれた最古の神秘的な仏教詩集として知られています。シャストリの研究は、チャルヤパーダのダーキニが、複雑な精神修行を通して他の人々を導く尊敬される女性の修行者としてどのように表現されているかを明らかにする上で重要な役割を果たしました。
このテキストでは、ダーキニは人間と神の領域をつなぐ神秘的な人物として描かれ、秘教的な知識の守護者として称賛されています。
シャストリの研究は、ダーキニのイメージが恐怖に基づく民間伝承によって影を潜めてしまう前に、ダーキニの本来の精神的な意味合いを浮き彫りにするのに役立ちました。この初期の仏教の文脈では、ダーキニは悪霊としてではなく、タントラ仏教の伝統の中で深く尊敬されている悟りを開いた指導者として描かれています。
ダキニはまたタントラの複雑な精神的生理学ともつながり背骨の根元にあるムーラダーラ、第一チャクラを体現しています。
ダキニのエネルギーはクンダリーニ、目覚めを待つ潜在的な渦巻くエネルギーと共にあると言われています。
ダキニの精神的なガイドおよび保護者としての役割を強化し、実践者の悟りへの変革の旅をサポートします。
このチャクラとの関連は、彼女の目的を明らかにしています。彼女は精神的な旅の創始者と猛烈な保護者の両方として機能し、実践者が内なる恐怖に立ち向かい、それを克服するように促します。
ヨギーニという言葉は「ヨガ」に由来しており、インドの精神性に深く根ざした言葉で、自己と神との融合を意味します。今日では「ヨガ」というとフィットネスを思い浮かべるかもしれませんが、この実践は自己統制と深い精神集中を可能にする高度な精神修養として始まりました。
インドでは、ヨガはインダス文明の印章にヨガの姿勢の初期の描写が見られます。数千年にわたり、ヨガは数多くの道と伝統を経て進化し、それぞれが人間の限界を超越し、精神的な知識を得る方法を模索してきました。ヨギーニはこの道を実践する女性であり、より高いレベルの解放に必要な献身、知恵、力を体現していました。
タントラでは、ヨギーニはヨガの探求の拡大版を表しています。寺院、特にオリッサ州とマディヤプラデーシュ州の64のヨギーニ寺院に彼らがいるのは、神聖な知恵の守護者および保護者としての崇敬の的となっていることを示唆しています。
中心となる神々、典型的にはシヴァ神とシャクティ神を取り囲むように描かれることが多く、神聖な男性的エネルギーと女性的エネルギーの間の宇宙的バランスを表しています。
ヴィディヤ デヘジアヨギーニ信仰と寺院: タントラの伝統』、これらの寺院の円形で屋根が開いた設計により、ヨギーニは地上と天界の間を自由に行き来することができ、その超越的な性質を象徴していました。
これらの寺院は熱心な崇拝の場となり、ヨギーニを強力で神秘的な力として讃えました。『ヨギーニ信仰と寺院：タントラの伝統』 では、これらの寺院の円形で屋根の開いた設計により、ヨギーニは地上と天界の間を自由に行き来することができ、彼らの超越的な性質を象徴していると説明されています。これらの寺院は、ヨギーニを強力で神秘的な力として讃える熱心な崇拝の場となりました。
ヨギーニはバドラカーリ（カーリー女神の1つの側面）のような慈悲深い人物からカーリーのような獰猛な戦士まで、あらゆる女性性のさまざまな側面を体現している点でユニークです。
この複雑さは、タントラの精神修行の根底にあるシャクティの概念に見られます。本質的に、ヨギーニはガイドと保護者の両方の役割を果たし、神との一体化を目指す実践者に付き添います。
シャラダ・ティラカ・タントラでは、ヨガの最高の形は魂と神の一体化であると言われています。女性の達人であるヨギーニは、この一体化の体現者として、神聖な女性性への献身と尊敬を通じて知恵を獲得します。
ベンガルのタントラの伝統では、カーリーは猛々しい母なる女神であり、時間、変化、究極の現実の象徴です。
西暦8世紀から12世紀頃、パーラ王朝の統治下で、タントラの実践が盛んになるにつれて、カーリー崇拝が盛んになりました。ダキニとヨギーニは、カーリーが描かれ表現に登場し始め、彼女の従者または仲間として位置づけられ、彼女の力と保護のさまざまな側面を象徴しています。
カーリーの傍らにダキニとヨギーニを従えた獰猛なイメージは、光と闇の両方の力に対するカーリーの支配力を伝えることを意図しており、カーリーとその仲間は宇宙のバランスを脅かすものなら何でも食い尽くすことを示しています。
カーリーの傍らで悪魔の血を貪るこの2人の獰猛な従者の一般的なイメージは、負のエネルギーを浄化または変換するという考えを伝えています。また私達のエゴを打ち砕き悟りに導く宇宙の母です。ダキニとヨギーニは単なる助手ではなく、カーリー自身の力の延長であり、カーリーの保護の力と変容の力を象徴しています。
タントラの影響を受けて、ダキニとヨギーニは単なる慈悲深い存在ではなく、猛烈な守護者として現れ始めました。しかし、この猛烈な側面は誤解され単なる恐ろしい存在として認識するのではなく、彼らを霊的エネルギーの守護者、有害な影響を追い払い、タントラの道に実践者を導く力として見ることが重要です。彼らの恐ろしい外見は象徴的であり、霊的実践の深さと深刻さを思い出させるためのものであり、ネガティブなものや悪の力を表すものではありません。
誤解されている幽霊のような存在から知恵と激しい慈悲の象徴まで、ダキニとヨギーニは女性の力の深遠な側面を体現しています。
仏教とヒンズー教のタントラの伝統では、守護者、戦士、ガイド、教師、母、女神としての役割を果たし、悟りを得られるよう後押しします。
カーリー女神はこれらの存在の真の性質、激しいけれども慈悲深く、守護的でありながら変革的である性質を明らかにしカリユガ期（現在のユガ）ではカーリー女神が一番悟りに導くとも言われています。
時が経つにつれ、社会の恐怖や誤解により、これらの力強い女性性の典型は歪められ誤解された人物となり、不吉な性質と結び付けられるようになりました。
しかし、伝統的な文献や寺院は、これらがもともと神聖な存在として崇められ、ヒンドゥー教と仏教の慣習に不可欠な存在であったことを私たちに思い出させます。女神たちの役割を理解することで、新しい視点から霊的な見地が得られ、知識、力、解放の象徴として私達の内面の混乱や無知を取り除き魂の解放の一歩となります。
カーリー、ダーキニ、ヨギーニの女神を通して、インドの精神性における深遠な真実、破壊と変容は密接に関係していることを思い起こします。真の精神的成長には、自己の内面の恐怖に立ち向かい、古いアイデンティティを捨てさり、委ねて受け入れることが必要であり、これらの激しい神々は私たちにスピリチュアルな成長を促します。