速記を駆使した先人たち … フッサール
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走り書きメモ （ EPSEMS日本語速記 ）
エトムント・フッサール ( エトムント・グスタフ・アルブレヒト・フッサール Edmund Gustav Albrecht Husserl 1859年4月8日 - 1938年4月27日 ） は、 オーストリアの数学者 ・ 哲学者である。
ウィーン大学で約２年間、 フランツ・ブレンターノに師事し、 ハレ大学、 ゲッティンゲン大学、 フライブルク大学で教鞭をとる。
初めは数学基礎論の研究者であったが、 ブレンターノの影響を受け、 哲学の側からの諸学問の基礎づけへと関心を移し、 全く新しい対象へのアプローチの方法として 「 現象学 」 を提唱するに至る。
現象学は20世紀哲学の新たな流れとなり、 マルティン・ハイデッガー、 ジャン＝ポール・サルトル、 モーリス・メルロ＝ポンティらの後継者を生み出して現象学運動となり、 学問のみならず、 政治や芸術にまで影響を与えた。
1933年、 ヒトラー政権が成立したころには、 すでにフッサールの国際的な名声も高まり、 欧米各国ではアカデミー名誉会員に推されたりもしていたが、 ドイツ国内では、 ユダヤ人であったため活動を極度に制限された。 （ 教授資格剥奪、 大学構内への立入禁止、 国内での全著作発禁、 海外の国際哲学会議への参加不許可など。）
このため、 フッサールはほとんど毎日を書斎の中で過ごし、 １日10時間を執筆に充てていた。
フッサールは、 習得していたドイツ語の速記 （ ガベルスベルガー式 ＝ Gabelsberger ） を駆使し、 亡くなるまでに残された未発表の草稿は40000ページ以上にも及んだ。
1938年、 この年はフッサールが亡くなった年でもあり、 その40000ページ以上にも及ぶ速記草稿や多様な草稿が、 ナチスの侵害や戦争によって失われることが危惧されていた。
そして、 これらの草稿は、 ベルギーの神父ファン（ヴァン）・ブレダの手によってナチスの検問を逃れ、 最終的にはベルギーのルーヴァン大学に移されるとともに、 「 フッサール文庫 」 が設立されていく。
その後、 弟子たち関係者の手により 「 解読、 編集 」 されたこれらの草稿は、 1950年からはフッサール全集として続々と刊行され、 読み継がれてきている。
彼の草稿を最初に管理した哲学研究所の 「 ブレダ神父 」 を最初に訪ね、 フッサールの弟子のオイゲン・フィンクと交わり、 フッサールの未完の草稿を閲覧したのが 「 モーリス・メルロ＝ポンティ 」 だった。
フッサールは数学を専攻し、 独自に現象学を創始した関係から、 概念規定が厳密だが、 あふれ出す思考を書きとめるために、 自ら速記を習得し、 草稿を書いた。
フッサールが生前に出版した著作は６冊と、 それほど多くはないが、 彼は思索する際に、 考えを次々に草稿に残していくという習慣を持っていた。
彼は、 草稿を思考のリズムに合わせるため、 ガベルスベルガーという速記法を使い、 膨大な草稿を書き記していた。
そのため、 少数の助手たちを除いて、 誰もそれを読むことができなかった。
また、 フッサールはユダヤ人であったため、 晩年、 ナチス体制下で極めて困難な生活状況に追い込まれ、 自らの思索作業の成果を公表することなど思いもよらなかった。
それどころか、 草稿自体がナチスによって廃棄される危険が強かった。
現代、 我々が使っている 「 ワープロ 」 の利点は 「 速い 」 ということがあり、 思考の速度に書く速度を近づけることができる。
手書きの遅さという 「 抵抗 」 を感じつつ書くことにも一利あるのかもしれないが、 一方で、 思考の速度に書く速度が追いついていかない 「 もどかしさ 」 を痛切に感じていた人は、 過去にも多かったようである。
フッサールにとっては、 普通文字で書くのでは遅く、 まだるっこくて仕方がなかったのだろう。
というよりも、 彼の考え、 思いのすべてを書き切るには、 とても普通文字ではやってられなかったのだろうと推察される。
また、 身辺に迫りくるナチスによる圧迫、 恐怖の前に、 「 記録速度の確保 」 という意味においても、 膨大な草稿の記録手段を 「 速記 」 としていったのは、 フッサールにとっては至極当然で、 自然なことだったのではないかとも推察される。
フッサールは、 自分自身と、 ごく近い周辺のためだけに、 速記法を用いて草稿を書いていった。
したがって、 ベルギーに 「 フッサール文庫 」 ができたとき、 彼の書いた速記草稿を解読できるのは、 シュタイン、 フィンク、 ランドグレーべ、 といった助手たちのみだったらしい。
フッサールの速記草稿のトランスクリプション （ 訳 ） は、 彼ら助手たちにより、 手書き、 またはタイプで作成されたものだった。
フィンクによれば、 フッサール自身が晩年の著書の中で、 これらトランスクリプションのことを示唆しており、 弟子の幾人かは、 それらの利用を許可されていたという。
トランスクリプションだけでも膨大な量だが、 まだ普通文字に訳されていない速記草稿の量は、 訳された草稿の量をはるかにしのいでいた。
彼ら弟子たちの協力は必要不可欠だった。
膨大な量の速記草稿の解読、 整理は、 フッサール自身が書く速記の要領、 癖などを心得ていなければ不可能だった。
フッサールが書いた速記は、 ガベルスベルガー式におおむね従ってはいたが、 フッサールの自己流の略記方法に満ちていたのである。
【 ↓ 参考文献等 】
◆Wikipedia
◆主な研究業績の紹介:浜渦辰二
◆松岡正剛の千夜千冊り
◆フッサール・セレクション 立松弘孝
◆JJ's blog
◆統合失調症掲示板
◆ふみくら 早稲田大学図書館報 いくつかの全集について 高橋順一
◆美しさの中を歩め 霊性思想の研究