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这种美可以是自然美、生活美，
也可以是艺术美与伤怀美。

若说美是上天厚赠的礼物，

我们且把文人称作是这些美的记录者。

文人与美有着数不清的纠葛。

文人爱写作，善美心中藏，偶尔文思兴起时，

总会忍不住挥毫指点；情至沉醉处，

也会忍不住的忘我流连。古时，

文人驱车采风、踏青策马

，诗情喷涌下便能成就一段流传千古的佳话；

如今，文人端坐书案、屏观天下，

方寸空间中也会有鲤鱼过江般的驰骋纵横。

悲悯感怀，谱《楚辞》、《史记》

是文人引类譬喻孤苦忧愤的伤怀美；

临水而歌，咏《诗经》、

《汉赋》是文人情致脱俗铺陈推新的艺术美；

安枕而卧，诵《论语》、《春秋》

是文人之乎者也褒贬世俗的生活美；

意浮天外，窥《老子》、《庄子》

是文人意象旷达清静无为的自然美。

无美则难立文，无文则难济天下。

纵观历史潮流，

每一个年代的崛起都离不开文字的恣行，

每一个时期的烙印都离不开文字的框架，

若说衣食住行是生存的必备条件，

那么文人与文字的通行则是一个时代繁盛的象征。

循规蹈矩也好，文思怪诞也罢，

没有哪个文人会置美于不顾，

立文者心必存美，

反之岂不成了画饼充饥的痛苦……

唯存大美乃可慈悲，

无习九思不以君子。

曰：天行健，君子以自强不息，

地势坤，

君子以厚德载物。

《易经》讲究五行八卦，

其间错综复杂深奥难明，

不作详说。写这段话的目的是什么？

对文人而言，

只有先参五行方可立文。