智慧の念仏うることは
法蔵願力のなせるなり
信心の智慧なかりせば
いかでか涅槃のさとらまし
親鸞聖人は、浄土へ参って仏に成ると
“本当にうなずける”のは、
信心という智慧のはたらきによる、
と教えてくださる。
ではその「智慧」と「知識」はどう違うのか。
知識は道理を解き、因果を説明する力。
智慧は、物の尊さ・値打ちを感じ取り、
「もったいない」「粗末にしない」
と手を合わせさせる心のはたらき。
どれほど知識が積もっても、
智慧が伴わなければ、
人生の出来事を“よく受ける”力が育たない。
人生は「わかったから始める」のではない。
事実が先、理解は後だ。
生まれる時も、結婚も、仕事も、
「たぶんこれで」と歩み出し、
あとから学び直す。
最後に来る“無常の風”――
死でさえ、わかる／わからぬを待ってはくれない。
ゆえに要は、
与えられたものをどう受け止めるかである。
ここで智慧の念仏が働く。
南無阿弥陀仏は、私の計らいを超えて
「受け止め」を導く声だ。
知識の眼には浄土は“見えない”。
だが、念仏に照らし返されると、
見えないからこそ受けてゆける道がひらく。
「今日の一杯の水にも命がある」
「叱ってくれる人こそ有り難い」――
こうして日々の些事が“恵み”へと反転する。
上手く受ければ幸いの種が流れ出し、
下手に受ければ恵みも不満に変わる。
受け取りを正す力、これが智慧であり、
その源が法蔵願力である。
やがて最後のとき、理屈は要らない。
ただ、聞き慣れた名号が胸の底から湧く。
「一足先に参らせていただきます」。
迎えは遠くない。
南無阿弥陀仏が迎えの声となって、
今ここに届いている。
知識で世界を測ることは大切だ。
けれど、
測りきれないものを尊び受ける心がなければ、
人生はすぐに行き詰まる。
念仏は、その心を育てる如来のレッスン。
今日も与えに遭って、受け止めに還る。
南無阿弥陀仏。