まさにその時

『当機（とうき）』　　　　　　　　　　　

　「当機」というのは、まさにそのとき、そのものずばり、間髪を入れないという意味です。

　禅のほうでは、師匠が弟子を育てるとき、弟子のいろいろな答えに対して、その答えが終わるか終わらないかのうちに、パッと機をとらえて即断を下す、それを「当機」といいます。

　もっと広く考えれば、私たちの日常にはチャンス（機）がいっぱい転がっています。しかし大多数の人は、そのせっかくのチャンスに気づかずに、みすみす逃してしまうことが多い。それはどうしてかと言いますと、注意が散漫で、ぼんやりしているからです。たとえばお茶会に招かれたとします。しかしどんなに亭主が心をこめてそのお茶会を準備し、お道具をそろえたとしても、お客にそれを感じとる能力といいますか、心がまえができていなければ、そのお茶会は失敗に終わってしまいます。一つのお茶会という格好の機会を生かすことができない。まさにそのとき（当機）、一つの大きなチャンスがあるのに、それを逃してしまう。それもやはり、常々、物事の本質を瞬間的にパッと正確に理解する力や感受性養っておかないから、そうなるのです。

　よく、名高い禅僧が、竹の鳴る音を聞いたり、葉の落ちるさまを見て突然悟りを開くというようなエピソードがありますが、それもこの「当機」に大いに関係があります。つまり、毎日毎日必死の修行を積み重ねているからこそ、ちょっとしたヒントできっかけをつかむことができるのです。そうしたひたむきな努力の裏打ちがなければ、どんなにめぐまれたチャンスに巡り合っても、そのチャンスを生かすことはできません。ぼんやりした人生を送っている人間を、いくらたたいてもどなっても、どうすることもできないのです。

やはり常々の修練を積み重ね、機が熟しているとき、まさにそのとき「当機」に巡り合って、いっぺんに目の前が開ける、ということだと思います。

　チャンスというものは、人から与えられるものではありません。「これがチャンスだよ」といって与えられても、その人にそれを生かせるだけの素地や能力がなければ何の意味もないのです。やはりチャンスというのは、自分でつかみとるものです。瞬時にして逃していってしまうチャンスを、間髪を入れずにパッとつかんで、自分のものにしてしまう。そのためには、日常の修練、努力がなによりもたいせつです。その努力を怠って、棚ぼた式にチャンスがくるのを待っているだけでは、けっして向上は望めないのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『碧巖録（へきがんろく）』より

卒業式のあと、クラスにもどり、最後のホームルーム。

たくさんの記念品やら表彰状やら・・ほとんどの子が「３年間皆勤賞」「３年間精勤賞」「１年間皆勤賞」・・