面とりて追儺の鬼も豆を撒く 大橋宵火

青竹で屋根押へたる追儺寺 細見綾子

八方へ射る芦の矢や追儺式 五十嵐播水

行僧の荒び声なる追儺経 能村登四郎

末社とて追儺神楽もなかりけり 下村ひろし

荒海の北国に泊つ追儺かな 斎藤梅子

一筋の深雪の径の追儺寺 梧桐 青吾

月光を容れ何せぬ追儺の夜 佐藤鬼房

匂ふほどの雪となりたる追儺かな 小林康治 『玄霜』

いわし焼く匂ひ流れて追儺の夜 横田和子

鬼逐はれ狐栖みつく追儺寺 清水晴子

面取つて鬼拾ひ出す追儺豆 荒井英子

追儺豆帽子をぬぎて受くるあり 細見綾子

山国の闇恐ろしき追儺かな 原 石鼎

追儺寺骨董市も加はりて 妻藤玲子

魚糶りし闇に追儺の豆を撒く 鈴木夢亭

追儺鬼逃れし方へ山動く 岩崎憲二

山国の闇恐ろしき追儺かな 原 石鼎

大樟の走り根こがす追儺の火 下村ひろし

追儺果て月隈なきを畏れけり 山岸 治子

光るまで渡殿みがく追儺まへ 村上 光子

追儺の夜餓鬼の如くに出て歩く 福永 耕二

真闇にも濃淡ありし追儺の灯 根岸善雄

追儺豆肱触れて妻やはらかき 石田勝彦

書架に棲む鬼何々ぞ追儺豆 肥田埜勝美

戸をあけてしりぞく闇へ追儺豆 岡村浩村

病床やよべの追儺の豆さびし 中尾白雨

匂ふほどの雪となりたる追儺かな 小林康治

山国の闇恐しき追儺かな 原石鼎

馬にやる蕎麦湯さめたる追儺かな 萩原麦草

追儺豆あびて歓ぶめしひかな 斎藤雨意

追儺の夜餓鬼の如くに出て歩く 福永耕二

山国の闇恐ろしき追儺かな 原石鼎

出番待つ追儺の鬼が髪を梳く 北川素月

追儺豆帽子をぬいで受けるあり 細見綾子

鬼外れし追儺の豆に打たれけり 茂里正治

追儺狂言鬼の出となりざわめけり 茂里正治

破魔矢あり追儺豆買ひ忘れても 及川貞

豆用意忘る追儺は今宵なり 及川貞

以前以後追儺の豆の皮剥がれ 加倉井秋を

追儺豆母のしとねにあめふらす 赤松[ケイ]子

山国の闇恐ろしき追儺かな 原石鼎(1886-1951)

わがために撒く影もある追儺かな 中勘助

病む父に打ちてしまひぬ追儺豆 大石悦子

打連れて追儺の闇はあたたかし 山田みづえ

老いぬれば鬼も内なる追儺かな 野見山ひふみ

打連れて追儺の闇はあたたかし 山田みづえ 忘

追儺うらの町にも聞えけり 黒柳召波 春泥句集

追儺豆闇をたばしり失せにけり 篠原鳳作

山国の闇恐ろしき追儺かな 原石鼎

豆を拾うために2年続けて神戸・三宮の生田神社へ行った。そもそもブログを始める前には、たまたまその日か翌日が2月3日であったというので、
豆まき会場である神社の様子を垣間見ることはあっても、豆拾いに参加したことなどなかった。
今年は市内随一の豆まき会場である大覚寺へ、バスに乗って。
ここの(私にとっての)メリットは、10時ころから、2時間おきに豆まきをやってくれること。
2時からのそれに参加するために家を出た。

その後も、4時、6時、8時とやるようである。

2時からの豆まき役の中に、市長さんとドイツ領事館総領事の名が新聞に出ていたので、この時間にした。

無言狂言もこの寺の名物。


このおじさん↓が、演出家よろしく、もっと右に寄れなどとパントマイムで指示している。
役者は全員素人である。

以下は、祇園祭「芦刈山」のHPから借用。

「芦刈山」の趣向は世阿弥作と言われる
謡曲「芦刈」に基づき、《故あって妻と離ればなれになった男が難波の浦で芦を刈る姿》を現しています。謡曲の筋書きは、この夫婦が3年ぶりに再会を果たして、和歌を詠み合い、相携えてめでたく都に戻るというものです。

その時に読み交わした和歌


謡曲「芦刈」のあらすじ
夫::君なくて、あしかりけりと思ふにも、
      いとど難波の浦は住み憂き」
(君がいなくなって、悪いことをした、別離などしなければよかったと思うにつけても、芦を刈って暮らす、難波の浦は住みづらいことだ)

「あしからじ、よからんとてぞ別れにし、
         なにか難波の浦は住み憂き」
(良かれと思ったからこそ、私もあなたとお別れしたのです。難波の浦が住みづらいなどと、おっしゃってはいけません)

この舞台が尼崎城建設前の大覚寺にあった大物の浦であったというので、芦刈山関連のものも「名物」である。


豆まき役の登場。
可愛い女性が市長さん。
↑ 
ゲットした豆。↓ 5袋。

名誉の負傷  。{ライバルたちと手が交錯した}



ついでに、この寺町では一番「繁盛している」ように見える本興寺の冬桜。
私が、これが冬桜であると教えてもらった、記念すべき桜である。
こんなに見事に満開なのは初めて見た。
(最近、近所で見ている冬桜とは品種が違うのではないかと思う。)


よってもって5歳児とのお散歩風景は明日以降。