数学研究に限ると、アイデアを云々する人がいるが
結局は、他者あるいは自分の過去のアイデア？に
帰着する。
過去の天才による画期的発見も、数学史をひもとくと
そういうことになるようだ。
結局、様々な人々による積み重ねではないのだろうか。
岡的に言うと、過去のものを情緒化して蓄えておくと
自然にそういうものは出て来るように思う。
岡はそういうものを記憶の奥底から呼び起こすというが
それがどうもクサイ。
自然法爾（じねんほうに：自然に分からされる）
ではないだろうか。
岡は親鸞の他力はありゃあかんという派であったようだが
親鸞は絶対他力であり、自力門の人も
究極は自他はなく、他力であると言う人が多い。
それは実感であり理屈ではない。
岡はがんばった人で、他力というのは
気に入らなかったと思うが、そこがやっぱりクサイ。
あらゆる思い込み、固定観念を捨てて
自由に楽しくやろうのがいいと思っている。
しかしこう言えるようになったのは極最近で
岡ももう少し研究をやっていれば
どうなったのだろう？
継続は力なり、なのかな？
つまりは、田坂氏の言うとおり、実行する
ことが大事ということになる。
ただし、あの世の図書館には、
既に分かったことから自然に導出されることは
最善の証明で書かれている
（エルデッシュはそれをThe Bookと言っている）
が、飛躍のある部分は、天才の出現を
待っているそうだ。そんことをビエイユは
一般の数学者は、天才数学者の共鳴箱に
過ぎないと言っている。
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> 田坂広志 「風の便り」 四季 第８３便
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> ゲーテのすべて
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> ドイツに、文豪ゲーテに関する諺があります。
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> ゲーテは、すべてを語っている。
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> その諺です。
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> ゲーテは、膨大な著作を残し、無数の格言を残している。
> だから、誰かが、何か格言めいたことを思いついたときには、
> 最後に、「ゲーテも、そう語っている」と言っておけばよい。
> かならず、ゲーテの言葉の中に、それに類したものがある。
>
> そういう軽口とともに語られる、諺です。
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> しかし、この諺を目にするとき、
> 改めて、深く思います。
>
> この言葉は、真実ではないか。
>
> 人類の文明が始まって、数千年。
> その永い歳月のなかで、
> 多くの優れた人々が、この地上に現れ、
> 無数の素晴らしい言葉を残し、
> 去っていきました。
>
> すべては、すでに語られている。
>
> それは、真実です。
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> されば、
> 我々に問われているものは、何か。
>
> 行ずること。
>
> それだけなのです。
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> ２００３年６月２日
> 田坂広志
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