ぬかるみだらけの泥だらけ
でこぼこだらけの崖だらけ
そんな道を歩いてきた
当時は その歩き辛い道
その道を歩かざるを得ないことが
この上なく不幸だと感じた
けれども 今にして思う・・・
歩きにくい道
そんな険路を歩いてきたからこそ
坂道があろうと
ぬかるみがあろうと
今 歩く道 歩くべき道を
幸福を感じながら・・・
光のこころで歩いていける
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この人生 歩いていれば
いろんな壁にぶちあたる
イライラする日もある
ガッカリする日もある
くやしい日もあり
さみしい日もある
自信を失うときだってあるし
病に伏せるときもあり
苦しくて 悲しくて
こころが折れそうで
涙を流すときだってある・・・
そう 人間なら誰だってある
あって当然
けれども
こんな経験をするのには
実のところは
ちゃんと訳がある
すべてに しっかり意味があり
それを味わう当人が
その経験の中から
なにかに気付き
大切なことを
学ぶ必要があるからなのだ
人間は楽の中からは
なにも気付けない
苦を体験する その中でだからこそ
普段は気を向けることのない
その人が必ず学ぶべき要所に目を向け
気付くチャンスを得る生き物なのだ
もしも当人が その苦の中で
学ぶべき中身に気付き
真に学べたとき
不思議と その苦が消えている・・・
それを知ることになるだろう
そのときこそ
幸せを入れるこころの器が
大きく広がり
魂が成長を遂げるのだ
が ほとんどの人間は
それに気付けない 学べない
だから苦を繰り返し
輪廻を繰り返す
そして
その学べない原因
犯人は いつも他でもない同一犯
自分をごまかし正当化しようとする
弱さゆえの闇の蓋
光をさえぎる こころの蓋である
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誰かを好きになること
その誰かと一緒に居たいと
強く思う感情
多くの人間は
それを『愛』と呼ぶ
でも それだけなら
家畜として生きる飼犬たちや
野生に群れをなす
動物であれ持ち合す感情
その『愛』と称する感情の正体は
欲望であり欲求であり
ただの本能なのだ
誰かの幸せを真に願うこころ
その人の幸せのために
一生懸命になるこころ
その人の幸せをこころから喜び
それを自分自身の幸せにできるこころ
『甘やかし』 という
薄情な自分を守るための
弱さゆえの優しさでなく
真の強さの中からにじみ出る
偽りなき 『思いやり』 こそが
愛の本質なのである
本能に生きる動物たちには
決して抱くことのできない
人間のこころにのみ育つ
真実の愛
それを学び得ることが
愛される人間の条件であり
輪廻で得るべき大きな課題なのだ
それゆえに法則がある
愛無き者の前には
愛無き者が現れて
互いに惹かれて結ばれる
そうして
淋しさ 虚しさ 味わって
自分の姿を鏡に映す
いつの日か
愛無き自分に気が付いて
真実の愛を学べるように・・・
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天才 秀才 高知能
現世で誇れ 褒められ
人を評価するうえで
最重要素と位置づけられる
だが それが
抑々の間違いなのである
人が持ち合わす知能というのは
『思考』という役割の中で言わば
ただの道具に過ぎず
その道具を使うのは『こころ』であり
こころが人としての品格を生むのです
日本料理の世界では文化でもあり
重要な道具である『包丁』
一級食材をきざみ調理する場ほど
その切れ味を求められ
重宝される不可欠な道具
志を持つ調理人が
手にすれば
巧みで華麗な技を見せる
切れる包丁
が、
こころ持ちの悪い者が
手にしたとき
それは たちまち
人を傷つけるための
ただの凶器に成り下がる
こうして例えてみると
『知能』とは『包丁』のようなものであり
それを手にする者こそが
『こころ』となる
人として重んじるべきは
決して『知能』という道具ではなく
大切なのは『こころ』
こころが一番の要なのである
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