「でもよ、流石に変だと思ってさ。やり方は合ってた筈だし。」
キャラメルマキアートをひとくち、啜って男は続ける。
「はぁ・・・。」
「だから、ちょいと確かめに行った訳だ。ところが、人間の造り方を教えてくれ
たのは今、永田町でセンセイやってる方でさ。さすがにアポ無しで会うのは無理っ
てことで、代わりに知ってそうな社長がいるから新宿まで行ったのさ。」
ノリは軽いけど、さらり、とすごい内容を話してくる。
そうしたら。
「そしたらさ。間違ってないんだけど、ツメが甘いって言うんだよ。」

以下、骨の組み方がどうとか、使う薬品がどうとか、何だかラテン語っぽい専門
用語をチャラチャラした口調で30分くらい喋ってきた、が、そんなもの一度聞い
ただけで覚えられる訳がない。
とりあえず、熟成時間? と、使った香料?? や、衛生レベル設定??? 
とかに、重大な問題があったらしく。
(・・・・・・発酵食品なのか? 人造人間って!? )
話してる本人も面倒臭くなってきて、「もう聞きにいっておいてなんだけどさ、
俺もダチ造ろうとか考えたのがバカらしくなって。造る気無くなっちゃった。」
と、にっこり笑った。


「ま、そんなのはともかく。そん時に、聞いたんだよ。」
「何を? 」
「今の○○大臣いるじゃん? 」
○○の部分は、どういう訳か良く聞こえなかった。
聞き直すと、ちゃんと言うとマズいんだよってぼそっと言ってから、
「あれな、あれも人造人間だってよ。」
がふっ。
今度は珈琲が、気管に入った。
「ちょ、な、何て? 」
「結構な数、居るらしいぜ。そう新宿のおっちゃんが言ってた。」
それから、ぐるっと店内を見回してから、
「こん中にも、いたりしてな。」
と、にこり、と口の形を歪ませる。
他にもこの間ノーベル賞取った双子もソウらしいとか、かなり有名な医者が、
この方法使ったらしいんだけど、その時にちょっとヤバいことになったってさ。
とか、嬉しそうに語った。
「ヤバいことって? 」
「夢にさ、爺さんが出たんだと。『我は死者の王なり。我に相談もなく、何故
にこの骨を使う。』とスゴい顔で言われたんで、その医者、速攻で人造人間の
記録を全部焼き捨てたらしいぜ。」
「・・・死者の王・・・ですか・・・いったい、どの神様でしょうね? 」
男はそれには答えず、
「ま、だから。興味本位で死の領域に、手を出すなってことだ。」
と話を結んで、ウインクした。

そして、そのまま立ち去りそうな風だったので、慌てて聞いてみた。
「・・・・・・みっつ、聞いて良いですか? 」
「ああ。」
「何でスタバなんです? 」
この質問には戸惑ったようで、男はちょっと考える仕草をした。
それから、ひょいっと人差し指を立てて、店内をくるんと指差しすと、最後に
その指をカウンターの店員達に向けて言った。
「こころある、店、じゃないか。」
一首詠んで見たくなってね、と照れたように言う。
「では、ふたつめ。奥さんと娘さんはどうしてます? 」
ぶがっ
今度は。
男が珈琲を吹いた。
それは見事な珈琲吹きで、男は気まずそうに口元を拭うと、
「・・・こないだ、気になって、様子を見に行ったんだよ・・・家の門の陰か
ら。」
さっきまでのチャラさはどこに行ったのか、どんよりと男は呟いた。
「はい。」
「そしたら娘に気がつかれちゃってさ・・・娘のやつ、俺を見て何て言ったと
思う? 」
「ママーっ、変なおじちゃんが居る! 恐い!! でしょう? 」
男は、ちょっとびっくりした様な顔をして、
「そうなんだよ・・・おまけに妻にはさ、離縁が成立してるんですからもう近
寄らないで下さいとまで言われちゃうしさ・・・」
さんざんだったよ。と男は暗い声で言った。
「でも、なんで分かったんだい? 」
「それは、読んだことありましたから。」
「・・・そうかい。じゃ、みっつめの質問は? 俺も忙しいんでね。そろそろ
行かないとならない。」
「大丈夫です。お時間はかかりません。みっつめは、ご存じですかってことで
す。」
「何をだい? 」

「撰集抄って実は、西行が書いたってことにした偽書なんです。西行本人が書
いた、のでは、ないんですよ。」
それを聞くと、男は、ぱあっと明るい顔になり、にっこりと微笑んでそれっ、
それが聞きたかった! と言うような仕草をすると。
そのまま、溶けるようにその姿は掻き消えてしまった。

ぼくは、机の上に残された撰集抄を手に取ると、
スタバで一首、詠んでもらえば良かったかな? 
と思いながら古い本のページをめくった。             【了】






<撰集抄>「第十五 西行於高野奥造人事」②

 さても、比事不審に覚えて花洛に出侍りし時、教へさせおはしし徳大寺へ参り
侍りしかば、御参内の折節にて侍りしかば、空しくかへりて、伏見の前の中納言
師仲の卿のみもとに参りて、比事を問ひ奉り侍りしかば、「なにとしけるぞ」と
仰せられし時に、「その事に侍り。広野に出て、人も見ぬ所にて、死人の骨をと
り集めて、頭より足手の骨をたがへでつづけ置きて、砒霜と云薬を骨に塗り、い
ちごとはこべとの葉を揉みあはせて後、藤もしは糸なんどにて骨をかかげて、水
にてたびたび洗ひ侍りて、頭とて髪の生ゆべき所にはさいかいの葉とむくげの葉
を灰に焼きてつけ侍り。土のうへに畳をしきて、かの骨を伏せて、おもく風もす
かぬやうにしたためて、二七日置いて後、その所に行きて、沈と香とを焚きて、
反魂の秘術を行ひ侍りき」と申侍りしかば、「おほかたはしかなん。反魂の術猶
日あさく侍るにこそ。我は、思はざるに四條の大納言の流をうけて、人をつくり
侍りき。いま卿相にて侍れど、それとあかしぬれば、つくりたる人もつくられた
る物もとけ失せぬれば、口より外には出ださぬ也。それ程まで知られたらんには
教へ申さむ。香をばたかぬなり。その故は、香は魔縁をさけて聖衆をあつむる徳
侍り。しかるに、聖衆生死を深くいみ給ふほどに、心の出くる事難き也。沈と乳
とを焚くべきにや侍らん。又、反魂の秘術をおこなふ人も、七日物を食ふまじき
也。しかうしてつくり給へ。すこしもあひたがはじ」とぞ仰せられ侍り。しかれ
ども、よしなしと思ひかへして、其後はつくらずなりぬ。
 中にも土御門の右大臣のつくり給へるに、夢に翁のきたりて、
「我身は一切の死人を領せる物に侍り。主にものたまひあはせで、なんぞ此骨を
ばとり給ふにや」
とて恨むるけしき見え給へりければ、もし日記を置く物にしあらば、我子孫つく
りて霊にとらはれなん、いとど由なしとて、焼かせ給ひにけりと聞くにも、無益
のわざと覚え侍り。よりより心得べき事にや侍らん。ただし、呉竹の二子は、天
老と云鬼の、頴川のほとりにてつくりいだせる賢者とこそ申傳へたるなれ。