能楽師・安田登氏

＜能楽師・安田登＞

荻上チキセッション2014/10/28

*キャスト

-ゲスト： 能楽師・安田登氏（webサイト「安田登の能を旅する」
　　　　　　　　　　http://www.the-noh.com/jp/people/essay/travel/）

-メインパーソナリティ： 荻上チキ氏は不得意分野らしい、ピンボケして残念

-アシスタント： 南部広美氏は感性で話すけど、勘の良い応答

*能楽は、能と狂言に分かれる

-狂言：狂言はお笑いに近い、セリフと演技

-能：謡、舞 --現在能：演劇に近い

--夢幻能：シテは幽霊、神様、精霊を演じる

*能の歴史

-室町に完成、江戸に武士に保護、明治は貴族、戦後に一般公開

-能の身体作法や呼吸、所作が武士に通じるものがあったのではないか

-武士は能を舞うことが義務化されていた、訓練的感覚

-150年続いている

*能の流派

-シテ5派　ワキ5→3派

*能の鑑賞法

-予習、謡のリスニング、ストーリーの把握、舞のルートを知る

*能が扱うもの

-心は扱わない、心は変化するもの、ココロを心臓音と解する説もある

-オモイ：強い衝動、欠落感を表現

*組合せ

-シテ、ワキ、地謡(8人斉唱)　の各流派の組合せ

*協会員：1500人

*修行期間：6年 + 4年、謡10年舞3年

*佐渡は能の舞台として多い

-世阿弥が最後に流された土地、関係はないとされている

-地元で継承されている能がある

*能面

-210種類くらい、大雑把だと60種類くらい

*作品

-200余り　異界を描くために現代を扱うのはまれ

-現代劇にすると、共感出来る人に限定されてしまう、異者による普遍

-当時は、能では、幽霊は怖いもの存在としては扱われない e.g.肉親

-能の声：異界の声を表現

*動作にあまり意味はない

-舞は、もとは「無」、まわっているのにまわっていない

-流れていない垂直の時間、なにもないけどある

-舞はなくてもストーリー自体はつながる

-全てのストーリーは「舞＝無」に向かって収束していく、そして終局

*「ワキ」とは「分く」、異界へ分け入る存在、境界に存在する

*能は観客に半分くらいしか伝わらない、観客が能動として求める必要がある。

※雑感※

・ 幽玄についても質問してほしかったな。

・ 所作や運足は気になる、置く重心の位置で、昔の日本人の生活様式がわかるかも。

・ 黄泉も異界のひとつだろうし、やはり日本の時空の感覚は現代と異なるな。これは神道や日本仏教の方が、残滓を留めている気がする

・ 舞の意味とかゾクッとする。この感覚を通して考える必要があるんだろな。
・ 受け手に能動を求める場合は2つくらいか。考え過ぎかもだけど、儀式の可能性も入れてメモ
　　　-　場の全員の「おもい」を統合して異界の場を作り出す。e.g. 音楽のライブ。　
　　　-　感受能力に応じた多重構造 e.g. 化儀四教の秘密と不定。　
・ なんかわかんないことだらけだ、モノを言うほどにモノを知らないとは、これ然り。

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