MESSAGE + Private Note

パッション（The Passion of Christ）Prayer Scenes

A powerful prayer/ 力ある祈り

祈りの結果に焦点を当てると、祈りは難しくなる。しかし、神の御性質を信頼することなら、明確だ。When we focus on the outcome of prayer, praying becomes difficult. But if it is about trusting in God’s character, it is clear.- Church S.

Abiding in God’s Time/ 神の時の中にとどまる

The one who redeems the time is not the person who runs frantically without rest, but the one who discerns the will of God.In the battle of Ai, the entire community was defeated because of the deceit and greed of a single man, Achan.Joshua made a covenant with the Gibeonites without inquiring of the Lord. He stumbled because he asked people instead of asking God.Swindlers say, “Others give 10%, but I will give 20% or 30%,” inflating their promises and deceiving those who are economically vulnerable.---With discernment that resists deception, we can remain within God’s time.時を贖う人とは、休みなく必死に走り続ける人ではなく、神の御心を見分ける人である。アイの戦いでは、アカン一人の偽りと貪欲のために共同体全体が敗北した。ヨシュアは主に伺わず、ギブオン人と契約を結んだ。彼がつまずいたのは、神に聞かず人に聞いたからである。詐欺師は「他の人は一割を与えるが、自分は二割、三割を与える」と言って約束を誇張し、経済的に弱い人々を欺く。- - -偽りに惑わされない分別によって、私たちは神の時の中にとどまることができる。- Church B.

Pausing / 立ち止まり

The reason bamboo grows tall and straight is twofold:It does not put out too many branches (focus).After growing to a certain point, it forms a joint, then grows again, and forms another joint.Worship is the wisdom of pausing on our journey and marking a milestone in life.竹が高くまっすぐに成長する理由は二つある。枝をあまり伸ばさない（集中）。一定の部分まで成長すると節を作り、また成長しては節を作る。礼拝とは、歩みを一時止めて人生に節目を刻む知恵である。- Church B.

God’s Work vs My Work/ 神のなさること vs 自分がすべきこと

Many people, especially in the younger generation, say: “God told me He will use me, so until He moves, I will do nothing.” But God’s promise is not merely an instruction to wait. God gives commands along with His promises. Just as He said to Abraham, “Leave your country, your relatives, and your father’s house,” so when we receive a promise, we must move forward in prayer, discerning what it is that we must do.After Abraham, Isaac, and Jacob, their descendants gradually forgot God’s promise. So God spoke again to Israel: “You have things you must do.”What we must do is to humble our hearts and receive training. God promised Abraham that He would make him the source of blessing and give him the land of Canaan. Therefore, we must keep our first devotion, declaring and praying each morning. Otherwise the promise will fade, and we will fall into a state where God’s work is hindered. The Israelites’ training in the wilderness was so that God might humble them, to prevent pride, and to prepare them to take possession of the land of Canaan. What God required in the wilderness was this: “Only believe, and keep all the commandments I have given you.”Yet reality is not easy. God says:“Rejoice always, pray without ceasing, give thanks in all circumstances.”It would be such a blessing if God always made clear what we should do. But in reality, 80–90% of people are uncertain about what they should do. At such times false prophets appear, and there are those who deceive people with material things and what can be seen.Even when someone is not worthy before God to receive a promise, that promise may be given instead to another who is prepared and worthy. When Jesus called His disciples, He said: “Follow Me, and I will make you fishers of men.” If I am not made ready as a vessel to receive, God may still make me realize it through a casual word from someone or through a message delivered to me.To the rich young ruler in Scripture, God also required only one thing:“Give up what you have, and come with only a heart that loves Me.”多くの人々、特に青年世代はこう言う。「神が私を用いるとおっしゃいました。だから神が何かをなさる時まで、私は何もしません。」しかし神の約束は、ただ待てという言葉ではない。神は約束と共に命令を与えられる。アブラハムに「自分の国と親族と父の家を離れよ」と言われたように、約束を受けたなら、祈りの中で自分がすべきことは何かを見分けつつ進んで行かなければならない。アブラハム、イサク、ヤコブの後、子孫たちは代を経るうちに神の約束を忘れてしまった。そこで神はイスラエルに再び語られた。「あなたがたには、しなければならないことがある。」私たちがすべきことは、自分の心を降し、訓練を受けることである。神はアブラハムに、彼を祝福の源とし、カナンの地を与えると約束された。神様の約束の前で私たちは毎日、初心を保ち、朝ごとに宣言し、祈らなければならない。そうしなければ、約束もかすみ、神が働けない状態に陥ってしまう。イスラエルの民が荒野で訓練を受けたのは、彼らが高ぶらず、カナンの地を得るために神の前でへりくだらせる過程だった。神が荒野で彼らに求められたことは、「ただ信じなさい。わたしが命じたすべての戒めを守りなさい。」ということだった。しかし現実は簡単ではない。神はこう言われる。「いつも喜びなさい。絶えず祈りなさい。すべてのことに感謝しなさい。」神が私のすべきことを明確に示してくだされば、どんなに感謝なことだろう。しかし実際には、八〜九割の人が何をすべきか分からず迷っている。その時、偽りの預言者たちが現れ、物質や目に見えるものによって人々を惑わすのである。ある人が神の前に約束を受けるにふさわしくない時には、その人への約束を、ふさわしい誰かが代わりに受け取ることがある。イエスが弟子たちを召されたとき、「わたしについて来なさい。あなたがたを人間をとる漁師にしてあげよう」と言われた。もし自分が受ける器として備えられていないなら、神は誰かの何気ない一言や語られる御言葉を通しても気づかせてくださる。聖書の金持ちの青年にも、神はただ一つを求められた。「持っているものを捨てて、わたしを愛する心だけを持って来なさい。」- Church E.-Sb

神の祝福を妨げる家の呪いを断ち切る方法/ How to Break the Curse ...

聖書は言う。偶像を拝む者には三、四代に至るまで呪いが及ぶが、神を愛する者には千代に至るまで祝福が及ぶ。アブラハムの父は偶像を作り、それを売り、人々に拝ませていた。しかし神はアブラハムに祝福を与えようとされた。神はアブラハムにこう語られた。「あなたは自分の国と親族と父の家を離れ、わたしが示す地へ行きなさい。」アブラハムの家系には恐れと偽りの呪いがあった。アブラハム自身もパロの前で妻を妹だと偽った。その偽りはイサクやヤコブの代にも繰り返された。しかし神は、なおも彼らに千代に及ぶ祝福を与えようとされた。ヤコブの時代になって、偽りや世を優先する心が罪であることを悟り、彼は神と格闘した（罪との格闘）。その後、神は彼に新しい名を与えてこう言われた。「あなたはもはや名をヤコブと言わず、イスラエルと言いなさい。あなたが神と人とに、力を争って勝ったからです。」The Bible says: those who worship idols will be cursed to the third and fourth generation, but those who love God will be blessed to a thousand generations.Abraham’s father made idols, sold them, and caused people to bow down to them. Yet God desired to bless Abraham. God spoke to Abraham, saying:“Leave your country, your relatives, and your father’s household, and go to the land I will show you.”In Abraham’s household there was a curse of fear and deceit. Abraham himself lied before Pharaoh, saying his wife was his sister. That same deceit continued in the generations of Isaac and Jacob. But God still desired to pour out His blessing to a thousand generations. In Jacob’s generation, he came to realize that lying and prioritizing the world were sins, and he wrestled with God (a wrestling with sin). Then God gave him a new name, saying:“Your name will no longer be Jacob, but Israel, for you have wrestled with God and with men, and have prevailed.”- Church E.

今話題の2025年7月の大災厄を語る漫画、たつき涼『私が見た未来』をめぐって思うこと

「神は白髪の老人のような存在だった」（作中の一場面として語られる）→ ある人はこう語った。「私は聖霊を“若い霊”だと信じている」（原典：Herztöne: Das kleine Buch, Martin Schleske）私もそう思う。神の霊とは、呼吸し、動き、生きて働くエネルギーであり、壊れたものの中からでも火のように立ち上がり、力強い変化と創造をもたらす流れなのだと思う。「大災難の後の世界はものすごく輝かしい未来で、地球全体で、すべての人々の状態が明るく輝き活き活きと暮らしている。」（作中に登場するとされる文）→ しかし現実はそんなに単純ではない。神様が完全に治めるまでは、この地上において完全な正義や回復が実現されることはないだろう。確かに今は、不安と危機感がより具体的な形で押し寄せてくる時代だ。信仰の有無にかかわらず、「終わりの時代」だと感じている人も少なくない。著者もまた、もしかするとこの時代の不穏さや崩れかけた均衡を感じ取っていたのかもしれない。とはいえ、著者が見た未来の起点がいったいどこから来たのかについては、もう少し慎重に考える必要があると思う。すべての夢や幻が、神の霊から来るとは限らない。だからこそ、出所のはっきりしない予言や災厄の有無に心を奪われるのではなく、今この瞬間も、人の魂をもう一度立ち上がらせる神のいのちの力にこそ、より目を向けていたいと思う。

夜明け

夏、夜明け 早い時間なのに明るい

悪魔に立ち向かう方法は、神に従うことだ。

悪魔に立ち向かう方法は、神に従うことだ。-Sb

リブログ記事”メタバースが変える「情報の民主化」と「IP資本主義」― 開かれた扉と閉ざされた金庫。...”

リブログ記事”ご存じでしたか？「AIによる学習拒否」は選択できます”

The Resurrection is the proof of complete victor

復活は完全な勝利の証しである。

Providence

With the past in God's love, and the future in God's providence.過去は神の愛にゆだね、未来は神の摂理にゆだねて。

To Bethel

Return to the place where you first experienced God's love and grace. And always remember that the path is never easy.神への初めの愛と恵みの思い出がある場所へ帰りなさい。そして、その道が決して平坦ではないことを常に心に留めなさい。-Sb

Advocate 助け主

The word Paraklētos, translated as "Advocate" in the Bible, means "one who is called to be by one's side." It refers not only to someone who helps but also to a legal advisor, advocate, intercessor, and defender.聖書で「助け主」と訳された「パラクレートス」という言葉は、「そばに呼ばれた者」という意味である。ただ助けるだけではなく、法律顧問、擁護者、執り成す者、弁護人のような存在である。There are two Advocates in the Bible: one is the Holy Spirit, and the other is Jesus Christ. (1 John 2:1)聖書には二人の「助け主」がいる。1つは聖霊であり、もう1つはイエス・キリストである。（ヨハネの手紙第一 2:1）Furthermore, the Holy Spirit testifies about Jesus. (John 15:26) The primary role of the Holy Spirit is to bear witness to Christ.さらに、聖霊はイエスを証しされる方である。（ヨハネによる福音書 15:26）聖霊の最も重要な役割は、キリストを証しすることである。Therefore, a person in whom the Holy Spirit dwells does not seek their own recognition but continuously gives glory to the Lord. (John 16:14)したがって、聖霊が臨在する人は、自分に注目を集めるのではなく、常に主に栄光を帰すようになる。（ヨハネによる福音書 16:14）Without the Holy Spirit, one cannot know the truth or Jesus Christ.聖霊なしでは、真理もイエス・キリストも知ることができない。-Sb

There is no problem bigger than God.

There is no problem bigger than God.

The Sea of Hemingway/ ヘミングウェイの海

Hemingway's view of the sea and the Bible's view of the world share some similarities. The old man triumphs in his struggle with the marlin, tying it to his boat and heading for the harbor. However, after enduring repeated attacks by sharks, he ultimately returns with nothing but the remains of the once-mighty fish.ヘミングウェイが描く海と聖書が描く世界には、いくつかの共通点が見られる。老人はカジキとの闘いに勝利し、それを船に縛りつけて港に向かう。しかし、繰り返されるサメの襲撃の末、結局、壮大なカジキの痕跡だけを抱えたまま戻ることになる。The world described in the Bible is one where toil often yields nothing but thorns and thistles.聖書が言う世界は、どんなに努力しても茨やアザミを生み出す場所である。The can-do philosophy is a lie—a dangerous and deceptive notion.できる哲学は偽りであり、危険で欺瞞的だ。The continued embrace of this philosophy within oneself poses significant risks. A characteristic of alcoholics, for example, is their claim that they can quit whenever they want.できる哲学を持ち続けることは非常に危険だ。例えば、アルコール中毒者の特徴の一つは、「その気になればやめられる」という自己主張である。 -Sb

The Sea of Hemingway/ ヘミングウェイの海

Hemingway's view of the sea and the Bible's view of the world share some similarities. The old man triumphs in his struggle with the marlin, tying it to his boat and heading for the harbor. However, after enduring repeated attacks by sharks, he ultimately returns with nothing but the remains of the once-mighty fish.ヘミングウェイが描く海と聖書が描く世界には、いくつかの共通点が見られる。老人はカジキとの闘いに勝利し、それを船に縛りつけて港に向かう。しかし、繰り返されるサメの襲撃の末、結局、壮大なカジキの痕跡だけを抱えたまま戻ることになる。The world described in the Bible is one where toil often yields nothing but thorns and thistles.聖書が言う世界は、どんなに努力しても茨やアザミを生み出す場所である。The can-do philosophy is a lie—a dangerous and deceptive notion.できる哲学は偽りであり、危険で欺瞞的だ。The continued embrace of this philosophy within oneself poses significant risks. A characteristic of alcoholics, for example, is their claim that they can quit whenever they want.できる哲学を持ち続けることは非常に危険だ。例えば、アルコール中毒者の特徴の一つは、「その気になればやめられる」という自己主張である。 -Sb

The Cross, Resurrection, and Hope/ 十字架、復活、希望

When two women visited the tomb of Jesus, an angel of the Lord descended from heaven, rolled back the stone, and opened the tomb. The soldiers guarding the tomb did not believe in the resurrection and were paralyzed with fear at the appearance of the angel and the earthquake. They were also gripped by the fear of punishment for failing to guard the tomb.The angel reassured the frightened women, telling them that Jesus had risen and instructing them to deliver this message to His disciples. The women, filled with both fear and joy, hurried away and on their way encountered the risen Jesus. They fell at His feet and worshiped Him.(Matthew 28:1–10)二人の女性がイエスの墓を訪れたとき、天から主の天使が降りてきて石を転がし、墓を開けました。墓を守っていた兵士たちは、復活を信じず、天使の出現や地震、墓を守れなかったことへの処罰の恐れに囚われ、何もできない状態でした。天使は恐れる女性たちに、イエスが復活されたことを伝え、弟子たちにこの知らせを伝えるよう指示しました。女性たちは恐れと喜びが入り混じった状態で急いで立ち去り、その途中で復活されたイエスに出会い、彼の足にひれ伏して礼拝しました。（マタイ 28:1–10）On the morning of the resurrection, negative stories were circulating everywhere.復活の朝、あちらこちらで否定的な話が飛び交っていました。The passage highlights two contrasting groups: “those who guard” and “those who seek.” The soldiers guarding the tomb did not believe in the resurrection, but the two women did.本文では、「守る者」と「探す者」という対照的な二つのグループが描かれています。墓を守っていた兵士たちは復活を信じませんでしたが、二人の女性は信じていました。Both groups shared a common feeling of fear, but the difference lay in their response: the women, though initially fearful, still felt joy and quickly left to share the good news.彼らには両者とも恐れているという共通点がありますが、違いは、女性たちは直前まで恐れており、依然として恐れを感じながらも喜びで急いで立ち去ったという点です。— SBD

【証】 732-Day Detention in North Korea (4)

Around the second year of my detention in North Korea, the prosecutor in charge came to me and said things like, "No one from the U.S. government is coming for you. You've been forgotten." He repeated the same words every Saturday, all 52 weeks of the year, for a whole year. I started calling him 'Mr. Disappointment'. No matter how much I read the Bible, prayed, and worshiped, hearing Mr. Disappointment's words always left me feeling discouraged. Eventually, I could see myself falling into depression.北朝鮮に拘束されて2年目を迎える頃、担当の検事がやってきて、こんなことを言いました。「アメリカ政府からは誰も君のために来ないし、君は忘れ去られたんだ」と。彼は1年の52週、毎週土曜日に同じことを繰り返し言いました。私は彼のことをMr. Disappointmentと呼ぶようになりました。どれだけ聖書を読んで祈り、礼拝をしても、彼の言葉を聞くたびに本当に落胆しました。ついには、うつ病になりそうだと感じました。When I felt like I was losing sight of who I was, I thought I might truly break down and lose my mind. I kept praying and wrestling with myself. Then, one Monday morning, I woke up, and the Lord spoke to me in English, telling me to read a specific verse in Zephaniah. So, I opened the NIV Bible I had with me, and there was the verse: "I will bring you home." That was Monday. On Friday, a special envoy arrived, and on Saturday, I was on my way home. The U.S. Director of National Intelligence, a cabinet-level official, came with about 20 others to take me back.自分が誰であるかを見失いかけたとき、本当に心が崩れて、精神的に病んでしまうのではないかと思いました。私は祈り続け、自分自身と格闘しました。そしてある月曜日の朝、目が覚めたとき、主が英語で「スバニャ書の特定の節を読め」と語りかけてくださいました。それで、手元にあったNIV聖書を開くと、そこには「私はあなたを家に連れて帰る」という英語の節がありました。それが月曜日で、金曜日には特使が到着し、土曜日に私は家に帰りました。アメリカの国家情報長官が大臣級の人物で、約20名が私を迎えに来てくれました。On the plane, I thanked them and shared this story with them, and they were shocked. They told me they had left Washington, D.C., on Monday. So, while President Obama may have known my name, what truly moved me was knowing that God knew my name. Through suffering, the Lord taught me to look to Him. Through trials, He taught me to trust Him, to love Him more, and to obey Him.飛行機の中で、私は彼らに感謝の意を伝え、この話を共有しました。彼らは驚いていました。ワシントンD.C.を月曜日に出発したと言うのです。オバマ大統領が私の名前を知っていたかもしれませんが、私にとって本当に感動的だったのは、神様が私の名前を知っていたということです。苦しみを通じて、主は私に主を見つめることを教えてくださいました。試練を通じて、主を信頼し、さらに愛し、そして従うことを教えてくださいました。Now, with the hope that I might contribute, even just a little, to the rebuilding of North Korea once reunification happens, I continue the work I’m doing. There will be many people I will meet again in Pyongyang someday. While I was imprisoned in North Korea, the Lord gave me a vision. I saw people from both the North and the South, overseas Koreans, and even foreigners, all gathered in Kim Il-sung Square, holding hands and praising the Lord.今は、再統一が実現した際、少しでも北朝鮮の再建に貢献したいという思いで、今の仕事に取り組んでいます。いつの日か、平壌で再び会うことになる多くの人々がいるでしょう。北朝鮮の牢獄にいるとき、主が私に幻を見せてくださいました。南と北、海外の同胞、外国人までが皆、金日成広場に集まり、手を取り合って主を賛美している光景を見せてくださったのです。I long for that day to come quickly, and when we finally meet again, some might ask, "Why did you take so long to come back?" On that day, I want to tell them that we remembered them, that we prayed for them, and that we stood with them. I believe the Lord will be pleased. With that heart, we are currently conducting the Nehemiah Prayer Movement, where about 6,000 prayer warriors from 78 countries have signed up and continue to send prayer letters online. God has also raised a prayer movement in North Korea, where people pray with the same prayer points, and it is ongoing.その日が早く来ることを願い、再会したときに「なぜこんなに遅く来たのか？」と問われるかもしれません。その時に、私たちは彼らを忘れず、祈り、共に立っていたと伝えたいです。主がそのことをどれほど喜んでくださるかと思います。その心を持って、私たちは現在「ネヘミヤ祈り運動」を行っており、78か国から約6,000人の祈りの戦士がサインアップし、オンラインで祈りの手紙を送り続けています。同じ祈りの題を持って北朝鮮で祈る運動も、神様が起こしてくださり、今も進行中です。When we find ourselves in situations we don't want to be in, it's easy to think, "I shouldn't be here." But God prepares new encounters and works out His greater purpose through these encounters.私たちが望まない状況に置かれたとき、「私はここにいるべきではない」と思うのは簡単です。しかし、神は新たな出会いを備え、その出会いを通じて大きな目的を成し遂げてくださるのです。-Evg. KB