いのちのみことば　〜聖書のみことば〜 -194ページ目

◇究極の質問⑨　答えがあるでしょうか？

-　答えがあるでしょうか？　　－

　※太字は新改訳聖書からの引用文です。

はい、あります。神がそれを備えられたのです。聖書の中心滝メッセージは次のことばの中に要約されています。

「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅ぴることなく、永遠のいのちを持つためである。」（ヨハネ３：１６）

私たちはすでに、神が義であり、また聖であられ、罪を必ず罰せられることについて考えました。しかし、聖書は同時に、

「神は愛です」（Ⅰヨハネ４：１６）

と語っています。神は罪を憎まれますが、一方、罪人を愛し、何とかして彼らを赦したいと願っておられます。神の律法が罪を犯した者の霊的、肉体的死を要求しているのに、どうして、神の公義を犯すことなしに、罪人が赦されるのでしょうか。ただ神のみがこの問題を解くことができました。神はイエス・キリストによってこのことを逐行されたのです。

「御父は御子を世の救い主として遣わされました。」（Ⅰヨハネ４：１４）

御子なる神が、人間としての性質をお取りになって、人となられました。主イエスは完全に神であられるまま、完全に人となられました。聖書は、

「キリストのうちにこそ、神の満ち満ちたご性質が形をとって宿っています」（コロサイ２：９）

と語っています。主イエスは、人間となられても、それ以前と全く変わらず完全に神であられ、また変わらず神であられても、完全に人間となられました。主イエスの神性は、いささかも主の人間性を損なわず、また主の人間性は、いささかも主の神性を損ないませんでした。ですから、主イエス・キリストは全く比類なき御方です。聖書はこのことをいろいろな点で確証しています。たとえば主イエスの受胎は比類がありません。主イエスには人間としての父がありませんでした。

聖霊の奇蹟的な力によって、処女の胎内に宿られたからです。主イエスのことばは比類がありません。
「人々は、その教えに驚いた。そのことばに権威があったからである。」（ルカ４：３２）

主イエスの奇蹟も比類がありません。

「イエスはガリラヤ全土を巡って、会堂で教え、御国の福音を宜ぺ伝え、民の中のあらゆる病気、あらゆるわずらいを直された。」（マタイ４：２３）

そればかりか、死人さえよみがえらされたことが数回ありました。主イエスのご性質は比類がありません。主イエスは、

「すぺての点で、私たちと同じように、試みに会われたのですが、罪は犯されませんでした。」（ヘブル４：１５）

ですから、御父は主イエスについて、

「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ」（ヘブル１１：６）

と仰せになったのです。

この最後の引用句に注目してください。このことは、主イエスが神の律法をあらゆる点において守られたことを意味し、従って、主イエスは罪に対する二重の刑罰の対象ではありえなかったことを意味します。しかし、主イエスは、でっちあげの理由で逮捕され、偽証によって死刑を宣告され、その結果として、エルサレムで十字架の上に釘付けにされました。しかし、主イエスの死は、予期できなかった出来事、避けられなかった突発事件ではありませんでした。それはすべて、

「神の定めた計画と神の予知」（創世記１：１）

によるものの一部でした。御父が御子を世に遣わされたのは、罪に対する死という代価を支払うためであったのです。そして、主イエスは喜んで御父のご命令に従われました。この世に主イエスが来られた目的について、主ご自身が、

「多くの人のための、贖いの代価として、自分のいのちを与えるため」（マタイ２０：２８）

であると語っておられます。主イエスの死は、そのご生涯と同じく比類がありません。

◇究極の質問⑩　なぜ十字架なのでしょうか？

『◇究極の質問⑩　なぜ十字架なのでしょうか？』 -　なぜ十字架なのでしょうか？　　－　※太字は新改訳聖書からの引用文です。聖書の教え全体が主イエスの死を強調しています。主イエスの完全な生涯も、驚く…