- 35章 ヤコブ、べテルに帰る。神さま、契約を更新される。－
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※ 神について、神とあなたの関係についてのあなたの人生にとって一番重大な質問
私は３４章でおこった悲劇的なことは、肉のエネルギーで歩んできた結果だと思います。彼の自己はぺちゃんこになりましたが、彼のうちには識別できる神さまへの信仰はありません。彼にはべテルに行くほどの信仰がなかったので、シャレムで止まったのです。この悲劇的なできごとのあと、ヤコブは自分の生涯に神さまの御手を見るようになり、そして今やっと、おそらく前もってするべきだった決断を下します。
（創世記３５：１）「神はヤコブに仰せられた。『立ってベテルに上り、そこに住みなさい。そしてそこに、あなたが兄エサウからのがれていたとき、あなたに現れた神のために祭壇を築きなさい。』」
今、神さまはヤコブをべテルに呼び戻されます。この悲しい経験のあと、彼はそこへ行く準備ができました。ご覧の通り、彼は前には移動する信仰がなかったのですが、今ヤコブは自分の家庭の霊的なリーダーシップを取り始めます。
（創世記３５：２）「それでヤコブは自分の家族と、自分といっしょにいるすべての者とに言った。『あなたがたの中にある異国の神々を取り除き、身をきよめ、着物を着替えなさい。』」
彼が神々の像をみつけたとき、ヤコブは生けるまことの神さまを知っていたのだから、像を捨ててしまったと思いますよね。でも、彼は偶像を捨ててしまうことはしませんでした。そして今、この家族全体がこれらの異国の神々を礼拝していることが分かります。初めて、ヤコブが霊的なリーダーシップをとって、こう言います。「さあ、これらの偽の神々、異国の神々を捨て去ろう。」最初に彼らがしなければならないことは、間違ったものを捨て去ることです。そしてヤコブは言います。「身を清め」なさいと。信者にとって、それは罪を告白することです。アナタは神さまを証しするためのユニフォームを身につけているのです。ヤコブがべテルに戻った日、彼は神さまのために生きることを始めました。そこまでは、そうではなかったと思います。ここで、彼は「さあ、べテルに帰ろう」と言っています。私たちも、そうしなければなりません。
（創世記３５：３）「『そうして私たちは立って、ベテルに上って行こう。私はそこで、私の苦難の日に私に答え、私の歩いた道に、いつも私とともにおられた神に祭壇を築こう。』」
今、神さまは「あなたはべテルに戻りなさい。自分が出発した場所に帰らなければならない。そこから始めなさい」と言われます。ヤコブは家庭での権威を帯びていることに注目してください。
（創世記３５：４）「彼らは手にしていたすべての異国の神々と、耳につけていた耳輪とをヤコブに渡した。それでヤコブはそれらをシェケムの近くにある樫の木の下に隠した。」
イヤリングは、彼らを偶像礼拝者とするものだったので、それらを捨て去るのです。「それでヤコブはそれらをシェケムの近くにある樫の木の下に隠した。」ヤコブはそれらを捨て去りました。どこかに保管されたのではありません。埋められたのです。新しい生活が始まるのですから、それらのものは捨て去られなければならないのです。
（創世記３５：５－６）「彼らが旅立つと、神からの恐怖が回りの町々に下ったので、彼らはヤコブの子らのあとを追わなかった。ヤコブは、自分とともにいたすべての人々といっしょに、カナンの地にあるルズ、すなわち、ベテルに来た。」
この場所は、ヤコブがべテルと名前を変えるまでは、ルズと呼ばれていました。当時の人々はそこをべテルではなく、ルズとして知っていました。私たちは今、そこをべテルとして知っています。
（創世記３５：７）「ヤコブはそこに祭壇を築き、その場所をエル・ベテルと呼んだ。それはヤコブが兄からのがれていたとき、神がそこで彼に現れたからである。」
べテル、つまり「神さまの家」というのが、ヤコブが前にその場所につけた名前でした。今彼は、そこをエル・ベテル、つまり「神さまの家の神さま」と呼んでいます。このことはヤコブの生涯での霊的な成長を示しています。
（創世記３５：８）「リベカのうばデボラは死に、ベテルの下手にある樫の木の下に葬られた。それでその木の名はアロン・バクテと呼ばれた。」
乳母はおそらくリベカの死の知らせを持ってきてヤコブのところに留まったのでしょう。ここで、彼女は亡くなります。
（創世記３５：９）「こうしてヤコブがパダン・アラムから帰って来たとき、神は再び彼に現れ、彼を祝福された。」
今、ヤコブは若いときにヤコブがベテルに来たときに神さまが彼に現れた場所から再開します。彼がラバン伯父さんと過ごした年数は多くの意味で無駄な時間でした。
（創世記３５：１０－１１）「神は彼に仰せられた。『あなたの名はヤコブであるが、あなたの名は、もう、ヤコブと呼んではならない。あなたの名はイスラエルでなければならない。』それで彼は自分の名をイスラエルと呼んだ。神はまた彼に仰せられた。『わたしは全能の神である。生めよ。ふえよ。一つの国民、諸国の民のつどいが、あなたから出て、王たちがあなたの腰から出る。』」
「わたしは全能の神である。」思い出してください。これは神さまがアブラハムに言われたことです。
（創世記３５：１２）「『わたしはアブラハムとイサクに与えた地を、あなたに与え、あなたの後の子孫にもその地を与えよう。』」
主は、ひとりひとりに土地の約束を２回も３回も語られました。事実、神さまはアブラハムには何度も語られています。ちなみに、主はこの地を非常に重要な不動産であるとみなしておられます。
（創世記３５：１３－１５）「神は彼に語られたその所で、彼を離れて上られた。ヤコブは、神が彼に語られたその場所に柱、すなわち、石の柱を立て、その上に注ぎのぶどう酒を注ぎ、またその上に油をそそいだ。ヤコブは、神が自分と語られたその所をベテルと名づけた。」
明らかにこれは、最も古い供え物のひとつであり、現代の信者にとって、とても素晴らしい意味があります。注ぎの供え物はほかの供え物の上に注がれ、蒸気となって上っていきます。
（創世記３５：１６）「彼らがベテルを旅立って、エフラテまで行くにはまだかなりの道のりがあるとき、ラケルは産気づいて、ひどい陣痛で苦しんだ。」
ラケルにはひとり息子ヨセフがいました。そして今、彼女はふたりめの息子を出産します。
（創世記３５：１７－１８）「彼女がひどい陣痛で苦しんでいるとき、助産婦は彼女に、『心配なさるな。今度も男のお子さんです』と告げた。彼女が死に臨み、そのたましいが離れ去ろうとするとき、彼女はその子の名をベン・オニと呼んだ。しかし、その子の父はベニヤミンと名づけた。」
私はこの子をベニヤミン、『私の右手の子』と呼ぼう。」ヤコブはラケルの子どもたちが特に好きでした。ベニヤミンのいのちは彼女の死を意味しました。ヤコブには大きな心痛でした。ヤコブはヨセフとベニヤミンを愛し、正直言って、他の息子たちはそのことに嫉妬していました。ヤコブはヨセフに対するこのようなえこひいきを示すべきではありませんでしたね。なぜなら、自分の家庭でのえこひいきの結果を経験したのですから。ヤコブは、多かれ少なかれ、自分の父親に無視されたのです。彼はそれがどのようなトラブルを引き起こすか、知っていました。
（創世記３５：１９）「こうしてラケルは死んだ。彼女はエフラテ、今日のベツレヘムへの道に葬られた。」
彼女は今もそこに葬られています。
（創世記３５：２０）「ヤコブは彼女の墓の上に石の柱を立てた。それはラケルの墓の石の柱として今日に至っている。」
この今日というのは、モーセがこの記事を書いたときのことですが、この石の柱は、今もそこに立っています。
（創世記３５：２１）「イスラエルは旅を続け、ミグダル・エデルのかなたに天幕を張った。」
２２から２６節にはヤコブのほかの妻たちの産んだ息子たちの一覧表があります。実際、ヨセフとベニヤミンのふたりが際立った息子たちでした。後の息子たちは、あまり良いできではありませんでした。このことが神さまが一夫多妻を祝福されないという事実を証明しています。ヤコブの家族はこの事実の実例です。もちろん、ラバン伯父さんに責任があるのですが、ヤコブもそれに同意したのです。
（創世記３５：２９）「イサクは息が絶えて死んだ。彼は年老いて長寿を全うして自分の民に加えられた。彼の子エサウとヤコブが彼を葬った。」
彼らの父イサクの死だけが、ヤコブがこの地に戻った後に兄弟が一緒に会う唯一の機会だったようですね。この章が際立っているのはいくつかの死によってだということに気づきましたか？最初にはリベカの乳母だったデボラの死があります。デボラの死の中にリベカ自身の死がほのめかされています。そして愛らしいラケルの死です。そして最後に、この章はイサクの死で閉じます。
※ 是非、引き続きブログテーマ「創世記」をお読みください。
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