- 47章 ：ヨセフ、父と兄弟たちをパロに紹介する。
ヨセフ、ヤコブをカナンに埋葬することを約束する。 －
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ヨセフは作戦を練って、彼らをゴシェンの地に連れてきました。ここは実際、当時一番豊かな土地でしたが、特にこの時はききんの真っ只中で、持ち主にとってはどの土地もたいした価値はなかったのです。ヤコブは最初私たちが聖書の中で出会ったときには、あまり良い状況ではありませんでしたね。事実、エジプトへの旅をして初めて、彼が信仰の人になったことを見るようになります。他のどの章にもまして、この章にそれが書かれています。
(創世記４７：１)「ヨセフはパロのところに行き、告げて言った。「私の父と兄弟たちと、羊の群れ、牛の群れ、そして彼らのものすべてがカナンの地からまいりました。そして今ゴシェンの地におります。」
ヨセフはエジプトのパロに自分の父と兄弟たちを紹介します。ヨセフは彼らのために場所を願う前に、すでに彼らをゴシェンの地に入れました。そこに作戦がありますね。もし、もうすでに彼らがそこにいるのなら、パロはもっと容易くその地をくれるだろうというわけです。何といっても、彼らはもうすでにそこに引っ越してきて、荷物を広げたのですから。
(創世記４７：２－３)「彼は兄弟の中から五人を連れて、パロに引き合わせた。パロはヨセフの兄弟たちに尋ねた。『あなたがたの職業は何か。』彼らはパロに答えた。『あなたのしもべどもは羊を飼う者で、私たちも、また私たちの先祖もそうでございます。』」
エジプト人は羊飼いが好きではなく、羊を飼うことも好きではありませんでした。ですから、イスラエルの子らには、エジプト人がやりたくないことをするというチャンスが与えられたのです。
(創世記４７：４－６)「彼らはまたパロに言った。『この地に寄留しようとして私たちはまいりました。カナンの地はききんが激しくて、しもべどもの羊のための牧草がございませんので。それでどうか、あなたのしもべどもをゴシェンの地に住ませてください。』その後、パロはヨセフに言った。『あなたの父と兄弟たちとがあなたのところに来た。エジプトの地はあなたの前にある。最も良い地にあなたの父と兄弟たちとを住ませなさい。彼らはゴシェンの地に住むようにしなさい。もし彼らの中に力のある者がいるのを知っていたら、その者を私の家畜の係長としなさい。』」
羊を飼うことが普及していないエジプトでは、パロは自分の家畜の世話をする人が必要でした。今、ヨセフは自分の父をパロに紹介しています。これはなかなか顕著なことです。ヤコブの学びを始めてからこのかた、ヤコブは今、最高の光の中に立っていることに気づいていただきたいのです。
(創世記４７：７)「それから、ヨセフは父ヤコブを連れて来て、パロの前に立たせた。ヤコブはパロにあいさつした。」
ヤコブは神さまの証人としてパロを祝福しました。
(創世記４７：８)「パロはヤコブに尋ねた。『あなたの年は、幾つになりますか。』」
ヤコブは今は違う人間になりました。彼の言うことを聞いて見ましょう。
(創世記４７：９)「ヤコブはパロに答えた。『私のたどった年月は百三十年です。私の齢の年月はわずかで、ふしあわせで、私の先祖のたどった齢の年月には及びません。』」
ヨセフが生きていた、彼と一緒にいられるという喜びが、彼の寿命を１７年も延ばしたのです。彼は、自分は１３０歳で、自分の人生には何も自慢するようなことはないと言っています。「私の齢の年月はわずかで、ふしあわせで」あったと言います。彼は自分の生涯のことで神さまに栄光を帰し、何を達成したかと自慢話をするようなことはしていません。
(創世記４７：１０)「ヤコブはパロにあいさつして、パロの前を立ち去った。」
もし私たちみなが真理を語れば、私たちはただ罪人の集まりで、ずっと私たちに親切で忍耐深くいてくださる素晴らしい救い主以外には、なにも自慢することがない、と言うはずです。救い主だけが私たち誰もが自慢しなければならない方です。ここでのヤコブは、自分の父に勝っているなどとは思っていません。彼は謙遜な態度をとります。なぜなら、彼はもう別の人間に変えられたのです。
（創世記４７：１１)「ヨセフは、パロの命じたとおりに、彼の父と兄弟たちを住ませ、彼らにエジプトの地で最も良い地、ラメセスの地を所有として与えた。」
ラメセスの地とは、ゴシェンの地です。
(創世記４７：１２－１３)「またヨセフは父や兄弟たちや父の全家族、幼い子どもに至るまで、食物を与えて養った。ききんが非常に激しかったので、全地に食物がなく、エジプトの地もカナンの地もききんのために衰え果てた。」
もしもヤコブが家族とともにカナンに残ったなら、彼らは死に絶えたことでしょう。エジプトの地には、穀物が蓄えられてはいましたが、地はもう穀物を産出してはいません。ききんはアフリカ全土に広がったようです。なぜなら、エジプトの農作物の生産に必要不可欠なナイル川の氾濫がないからです。
(創世記４７：１４)「それで、ヨセフはエジプトの地とカナンの地にあったすべての銀を集めた。それは人々が買った穀物の代金であるが、ヨセフはその銀をパロの家に納めた。」
ヨセフはパロの代理者なのです。彼自身のためには何ひとつしていません。彼は自分が富むために努力しているのではないのです。彼には何の不正もありません。ヨセフはききんで個人的に何の得もしていないのです。
(創世記４７：１５－２０)「エジプトの地とカナンの地に銀が尽きたとき、エジプト人がみなヨセフのところに来て言った。『私たちに食物を下さい。銀が尽きたからといって、どうして私たちがあなたさまの前に死んでよいでしょう。』ヨセフは言った。『あなたがたの家畜をよこしなさい。銀が尽きたのなら、家畜と引き替えに与えよう。』彼らがヨセフのところに家畜を引いて来たので、ヨセフは馬、羊の群れ、牛の群れ、およびろばと引き替えに、食物を彼らに与えた。こうして彼はその年、すべての家畜と引き替えた食物で彼らを切り抜けさせた。やがてその年も終わり、次の年、人々はまたヨセフのところに来て言った。『私たちはあなたさまに何も隠しません。私たちの銀も尽き、家畜の群れもあなたさまのものになったので、私たちのからだと農地のほかには、あなたさまの前に何も残っていません。私たちはどうして農地といっしょにあなたさまの前で死んでよいでしょう。食物と引き替えに私たちと私たちの農地とを買い取ってください。私たちは農地といっしょにパロの奴隷となりましょう。どうか種を下さい。そうすれば私たちは生きて、死なないでしょう。そして、土地も荒れないでしょう。』それでヨセフはエジプトの全農地を、パロのために買い取った。ききんがエジプト人にきびしかったので、彼らがみな、その畑地を売ったからである。こうしてその土地はパロのものとなった。」
ききんがとてもひどいものだったということには疑いの余地がありません。
(創世記４７：２１)「彼は民を、エジプトの領土の端から端まで町々に移動させた。」
彼らが、穀物が貯蔵してある供給センターの近くにいられるように、郊外では大規模な移動がありました。ヨセフが一番最初にエジプト中のこのようなセンターを選んだことは覚えていますね。今、ヨセフは人々が食糧倉庫の近くにいられるように彼らを連れてきます。
(創世記４７：２３－２４)「ヨセフは民に言った。『私は、今、あなたがたとあなたがたの土地を買い取って、パロのものとしたのだから。さあ、ここにあなたがたへの種がある。これを地に蒔かなければならない。収穫の時になったら、その五分の一はパロに納め、五分の四はあなたがたのものとし、畑の種のため、またあなたがたの食糧のため、またあなたがたの家族の者のため、またあなたがたの幼い子どもたちの食糧としなければならない。』」
ヨセフは、ききんが来年終わることを知っていました。そこで彼は、人々に穀物を蒔くように言っています。
(創世記４７：２５－２６)「すると彼らは言った。『あなたさまは私たちを生かしてくださいました。私たちは、あなたのお恵みをいただいてパロの奴隷となりましょう。』ヨセフはエジプトの土地について、五分の一はパロのものとしなくてはならないとの一つのおきてを定めた。これは今日に及んでいる。ただし祭司の土地だけはパロのものとならなかった。(創世記４７：２７－３１)「さて、イスラエルはエジプトの国でゴシェンの地に住んだ。彼らはそこに所有地を得、多くの子を生み、非常にふえた。ヤコブはエジプトの地で十七年生きながらえたので、ヤコブの一生の年は百四十七年であった。イスラエルに死ぬべき日が近づいたとき、その子ヨセフを呼び寄せて言った。『もしあなたの心にかなうなら、どうかあなたの手を私のももの下に入れ、私に愛と真実を尽くしてくれ。どうか私をエジプトの地に葬らないでくれ。私が先祖たちとともに眠りについたなら、私をエジプトから運び出して、先祖たちの墓に葬ってくれ。』するとヨセフは言った。『私はきっと、あなたの言われたとおりにいたします。』それでイスラエルは言った。『私に誓ってくれ。』そこでヨセフは彼に誓った。イスラエルは床に寝たまま、おじぎをした。」
このヤコブの願いは、神さまが彼の父たちと結ばれた契約を信じるヤコブの信仰の表れである、と見極める必要があります。聖書を読んでいくと幾度となくこのことが出てきますから、契約を信じるヤコブの信仰を心に留めなくてはいけません。旧約聖書の希望は、“地上の”希望です。アブラハムはこの土地で死からよみがえらされると信じていましたから、そこに埋葬して欲しかったのです。イサクも同じことを信じました。今、ヤコブも同じ信仰を表しています。ご覧のとおり、旧約聖書での希望は、空中に引き上げられて主とお会いし、“教会”の永遠の住まいである新しいエルサレムに入る、というものではありませんでした。旧約聖書の希望は、この地上に打ちたてられるキリストの王国にありました。そのことが起こったとき、イスラエルの偉大な希望が成就され、これらの人々はその王国のためによみがえらされると言うわけです。最初の１０００年間はテスト期間で、そのあと、永遠の神の国がずっとずっと続きます。だから、ヤコブはエジプトに埋蔵されたくなかったのです。「キリストにあって」生きている人たちと「キリストにあって」死んだ人たちが空中に引き上げられるのです。どこにいるかは問題ではありません。フロリダの打ち上げ基地に行ってそこから上って行かなくても良いのです。私たちの希望は、天国の希望です。旧約聖書の希望は地上の希望です。そして、ヤコブが約束の地に埋葬されることを願ったことは、彼の復活に対する信仰の証しです。彼は約束の地で死者の中からよみがえりたいと望んでいます。ヤコブは今、信仰の人となりました。
※ 是非、引き続きブログテーマ「創世記」をお読みください。
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イグアスの滝（自分で撮った写真です。）悪魔の喉笛です。
～一番ポピュラーな、悪魔の喉笛の由来は、その下の岩に打ち付ける滝の音が、悪魔が唸り声を上げている様に聞こえるから...～
