長谷寺でお接待。
長谷観音大祭が行われ、岡部観栄住職による般若心経やご真言の唱和の後、護摩焚きが行われ、その後 住職の講話（漫談？）、餅まきが行われた。
大久山 長谷寺（なかつ観光https://www.city-nakatsu.jp/kankodocs/2015071000116/より）
「山号を大久山と呼ぶ。長谷寺縁起によれば、大久山の窟は孝元天皇の２２年、はじめて神を祀った地である。
天武天皇の甲辰（７０４）の秋、僧仁聞がこの岩窟に留錫していたある夜、白髪の神仙が枕もとに現われ「汝、此処に十一面観世音の像を彫刻し安置すれば、永く鎮護国家の道場となるであろう」といって立ち去ろうとした。仁聞は神仙の直衣の袖にすがって「あなたは、いかなるお方でしょうか」と尋ねたら、「われは白山権現である。この山に垂迹してそなたを長い間待っていた。そなたがわが思いに従うならば、私もまた永くこの地に留まり、法燈を守護しましょう」といって姿は見えなくなった。仁聞は夢から覚め、たいへん喜びすぐに霊木を求めて、一刀ごとに三礼し、坐像１尺余りの観世音菩薩を彫刻し、脇士として御丈約３尺の不動明王及び毘沙門天の立像を副え、この岩窟に安置した。
元明天皇の和銅年間（７０８～７１４）に比古山（彦山）及び紀州熊野権現の神勅を蒙り、法蓮及び仁聞の西国３３ヶ所観音の霊場を開くにあたり、第２番の札所に列せられ降盛をきわめた。しかし、寺運の盛衰は免れ得ず、順徳天皇（１２１０～１２２１）の頃には、本堂の屋根は漏り壁も落ち、仏像は雨露にさらされそうになったので、建保２年（１２１４）の夏、岩窟に沿い４間に３間の本堂を再建した。
本尊の観世音菩薩の霊験は、殊のほかあらたかであったので、歴代国主の武運長久、家内安全のご祈念所であった。しかし、天正年中、野中兵庫守鎮兼、邪宗門のため諸堂ことごとくを焼いてしまった。しかし、不思議にも三体の仏像は岩窟の一隅に避難せられ難をのがれた。
国主細川越中守忠利公の北の政所は、当山に帰衣殊のほか深く、嗣子を恵まれるよう本尊の観世音にご祈念されたら、示現のとおり本誓に違わず玉のような一男を授かった。そのお礼として元和５年（１６１９）４月吉日、金堂一宇を建立ご寄進された。細川氏転封後、小笠原氏も信仰浅からず、享保９年（１７２４）、当時の荒廃を憂えた奥州南部の舟越又右ヱ門は、時の住職善応と謀り、再興の由を領主に請願されたところ、さっそくお聞き届けなされ、若干の金穀を賜り、また領民へ寄付するようお達しをされたので、堂宇をはじめ石段までことごとく修理がととのった。領主はたいへん喜び、多くの田んぼや山林をご寄進された。その後、嘉永６年（１８５３）11月、庫裡一宇の再建があり、明治維新の廃藩に至るまで、堂々たる国主のご祈念所であったと記されている。（「三光村の史蹟を訪ねて」より）」
護摩焚き
九州最古の飛鳥仏の銅造観音菩薩立像(国指定重要有形文化財) ご開帳
７０名をこえる参拝者訪れていただき、厳かな読経と護摩焚き、笑い溢れる講話と楽しいお祭りでした。