・「リンゴ＋食べる→美味しい(＝感動)」。
・感動すると、その瞬間、時間がなくなる。
・有限は時間のなかにある。
・無限は時間を超越している。
・感動する時には時間がなくなるのだから、
感動する時には無限に通じているのである。
・これを「天使が発生する」と言う。
・「発生」という言葉でなく、「降臨」でも良い。
・「リンゴ＋食べる」を、「あらゆる出会い」に変えても良い。
・即ち、「存在は刻一刻出会っている」だろうから、
天使は刻一刻無限に降臨しているのである。
・「神は刻一刻天使を産み続ける」のだ。
・「アエビタニティ」とは、「天使の時間」とでも訳そうか。
・形而上的存在である天使には質量がない。
・物質でないから、物質的限定性から逃れており、
さらに天使は時間を超越する存在でもある。
・なのに何故、「天使の『時間』」などと言うのか。
・「感動」に至るまでの時間を、逆から見ているのだ。
・「リンゴ＋食べる→感動」であるなら、
「感動」に寄与した「リンゴ＋食べる」を、天使の側から見るのだ。
・形而上的レベルに刻まれた「感動の手順」とでも言おうか。
・ところで、現代哲学はハイデガーの存在論も、
要は、上記のことを言っているわけだ。
・本居宣長の「もののあはれ」論が、
その意味で、ハイデガーより早く、より本質的であると言える。
・私が言いたいのは、どんなに理屈っぽい哲学も、
「もののあはれ」に裏付けられていると言えるので、
難しいことを言う奴は「感動しない奴」とするのは間違っている、ということだ。
・それから、天使になるからと言って、
「その順番」が天使的に刻まれるだけであって、
Ａさんの感動は、Ｂさんの分析の対象になったって構わない。