大麻（おおぬさ、たいま）（神道） ③
次に、修祓（しゅばつ、しゅうほつ）としての全体像になるが、大麻で祓った後に、小さな榊で塩湯を撒く。海にて禊ぐという意味である。大麻自体を塩湯が煮え立った釜に入れて振り、無病息災を祈る祭事もある。
祓いの初出としては『古事記』に詳細は書かれていないが国之大祓をしたとあり、『日本書紀』（720年）にて、天武天皇5年（676年）には大解除（おおげじょ。大祓）があり、様々なものを国々に作らせたが、各家ごとには麻を一条を祓料として差し出すことになったと記されている。そして中臣が祝詞を奏上し、ト部が解除を行い、これらは祭祀と同じ構造である。平安中期（10世紀）『西宮記』（さいきゅうき／せいきゅうき／さいぐうき）では祓いを受ける者が差し出した大麻を、祓いを行う者が引いた。また、天皇が体をすり、罪穢れを移したことも記され、新たな祓の形式が現れてきた。11世紀には、これが逆に祓いを受ける者が大麻を引くようになり、『古今和歌集』でも振るのではなく、引くことがうかがえる。後に、祓いを受ける者に対して振るうようになる。『大神宮儀式解』（だいじんぐうぎしきげ）以来、ひくのが本義、振るのは略儀とされ、人を祓う場合にはそうだが、物を祓う場合には古来から振るものである。