ヤマトタケル 考証 ヤマトタケル説話の構成 ①
ヤマトタケルの物語は、吉井巌（よしい いわお）が指摘したように、主人公の名前が各場面で変わるのが特徴である。また、説話ごとに相手役の女性も異なる。加えて系図も非常に長大で、その人物や説話の形成には様々な氏族や時代の要請が関連したとわかる。
小碓命の物語
（近江・美濃を中心とする穀霊伝説）
妃に野洲の布多遅比売（ふたじひめ）がおり、その子は稲依別王で建部氏や犬上氏の祖であること、近江の一の宮（いちのみや）が建部神宮（たけべじんぐう。現・建部大社（たけべたいしゃ））で祭神がヤマトタケルであることなどから、近江＝滋賀県がヤマトタケルと関連が深いことがわかる。兄 大碓命（おおうすのみこ）の封地が美濃であることも考慮すると、近江の伝承は小碓命のものと思われる。碓や稲依別の名からは、穀霊であることが推察できるが、『山城国風土記』などに、碓から生み出される餅が白鳥に変身する話があり、白鳥との関連もみられる。なお、『武智麻呂伝』（むちまろでん）にはヤマトタケルが伊吹山で、『平家物語』剣の巻には近江で白鳥となった説話が伝わり、白鳥になる話の根幹が近江にあった可能性は少なくない。
倭姫・倭ヲグナの物語
（大和の幼童神伝説）
日本には、桃太郎や一寸法師など童形の英雄が悪を征伐する説話が多いが、このくだりもそれらに類似するとされる。折口信夫はそれらの説話の分析により、幼童神的モデルを育てる「小母（おば）」の存在を指摘しており、この場合倭姫がその小母に該当すると見られる。また、少年・ヤマトタケルの女装に関し、様々な文化圏のシャーマニズムに散見される異性装に相通じると指摘される。
出雲タケルの物語
出雲の神門臣（かんどのおみ）の勢力争いの物語の挿入→原型は崇神紀の出雲振根（いずものふるね）説話
タケル大王・橘姫の物語
（関東地方の英雄伝説か？）
『常陸国風土記』等には倭武天皇（やまとたけるのすめらみこと）－橘（たちばな）皇后、大橘姫（おおたちばなひめ）などと表記され、各種の地名起源説話が伝わる。本来は山を象徴する武王と海を表す橘后の神話と推定される。現在でも千葉県などに地名説話が多く残るため、関東に根を下ろした伝承だったと考えられる。