オオヤマツミ 神話での記述 ②
『日本書紀』では、イザナギが軻遇突智（かぐつち）を斬った際に生まれたとしている。
天之狭霧神の娘の遠津待根神（とおつまちねのかみ）は、大国主大神の8世孫の天日腹大科度美神（あめのひばらおおしなどみのかみ）との間に遠津山岬多良斯神（とおつやまさきたらしのかみ）を産んでいる。
オオヤマツミ自身についての記述はあまりなく、オオヤマツミの子と名乗る神が何度か登場する。 八岐大蛇（やまたのおろち）退治において、素戔嗚尊（すさのを）の妻となる奇稲田姫（くしなだひめ）の父母、足名椎神・手名椎神（あしなづち・てなづち）はオオヤマツミの子と名乗っている。
その後、スサノオの系譜において、オホヤマツミ神の娘である神大市比売神（かむおほいちひめ）との間に大年神（おおとしのかみ）と倉稲魂命（うかのみたま）をもうけていると記している。また、クシナダヒメとの間の子、八島士奴美神（やしまじぬみ）は、オオヤマツミの娘の木花知流比売（このはなちるひめ）と結婚し、布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬ）を生んでいる。フハノモヂクヌスヌの子孫が大国主大神である。
天孫降臨の後、瓊々杵尊（ににぎのみこと）はオオヤマツミの娘である木花開耶姫（このはなさくやびめ）と出逢い、オオヤマツミはコノハナノサクヤビメとその姉の磐長姫（いわながひめ）を差し出した。ニニギが容姿が醜いイワナガヒメだけを送り返すと、オオヤマツミはそれを怒り、「イワナガヒメを添えたのは、天孫が岩のように永遠でいられるようにと誓約を立てたからで、イワナガヒメを送り返したことで天孫の寿命は短くなるだろう」と告げた。