アメノヒボコ 記録 古事記
『古事記』応神天皇記では、その昔に新羅の国王の子の天之日矛が渡来したとし、その渡来の理由を次のように記す。
新羅国には「阿具奴摩（あぐぬま、阿具沼）」という名の沼があり、そのほとりで卑しい女が1人昼寝をしていた。そこに日の光が虹のように輝いて女の陰部を差し、女は身ごもって赤玉を産んだ。この一連の出来事を窺っていた卑しい男は、その赤玉をもらい受ける。しかし、男が谷間で牛を引いていて国王の子の天之日矛に遭遇した際、天之日矛に牛を殺すのかと咎められたので、男は許しを乞うて赤玉を献上した。
天之日矛は玉を持ち帰り、それを床のあたりに置くと玉は美しい少女の姿になった。そこで天之日矛はその少女と結婚して正妻とした。しかしある時に天之日矛が奢って女を罵ると、女は祖国に帰ると言って天之日矛のもとを去り、小船に乗って難波へ向いそこに留まった。これが難波の比売碁曾（ひめごそ）の社の阿加流比売神（あかるひめのかみ）であるという（大阪府大阪市の比売許曽神社（ひめこそじんじゃ）に比定）。
天之日矛は妻が逃げたことを知り、日本に渡来して難波に着こうとしたが、浪速の渡の神（なみはやのわたりのかみ）が遮ったため入ることができなかった。そこで再び新羅に帰ろうとして但馬国に停泊したが、そのまま但馬国に留まり多遅摩之俣尾（たじまのまたお）の娘の前津見（さきつみ）を娶り、前津見との間に多遅摩母呂須玖（たじまのもろすく）を儲けた。そして多遅摩母呂須玖から息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと。神功皇后：第14代仲哀天皇皇后）に至る系譜を伝える。また天之日矛が伝来した物は「玉津宝（たまつたから）」と称する次の8種、
l 珠 2貫
l 浪振る比礼（なみふるひれ）
l 浪切る比礼（なみきるひれ）
l 風振る比礼（かぜふるひれ）
l 風切る比礼（かぜきるひれ）
l 奥津鏡（おきつかがみ）
l 辺津鏡（へつかがみ）
であったとする。そしてこれらは「伊豆志之八前大神（いづしのやまえのおおかみ）」と称されるという（兵庫県豊岡市の出石神社（いずしじんじゃ）祭神に比定）。『古事記』では、その後続けてこの伊豆志大神についての物語が記される。