スセリビメ 神話での記述
『古事記』では以下のように描かれている。
父の須佐乃男命とともに根の国（ねのくに）に住んでいたが、葦原中国（あしはらのなかつくに）から八十神たちの追跡を逃れるために根の国を訪れた大穴牟遅命（＝大国主）と出会い、一目見てすぐに結婚した。須勢理毘売命が家に帰って大穴牟遅命を父に紹介したところ、父は大穴牟遅命を蛇のいる部屋や蜂とムカデのいる部屋に寝させた。須勢理毘売命は呪具である「比礼」（ひれ）を大穴牟遅命に与えてこれを救った。また、須佐乃男命が頭の虱（しらみ）を取るよう命じ、実際にはムカデがいたのだが、須勢理毘売命は木の実と赤土を大穴牟遅命に与え、ムカデを噛み潰しているように見せかけるよう仕向けた。須佐乃男命は安心して眠ってしまい、その間に大穴牟遅命が須佐乃男命の髪を部屋の柱に縛りつけ、生大刀（いくたち）と生弓矢（いくゆみや）と天詔琴（あめののりごと）を持って須勢理毘売命を背負って逃げ出した。須佐乃男命は追いつけず、大穴牟遅命に大国主神の名を与え、須勢理毘売命を本妻とするよう告げた。
大国主は後から結婚した八上比売（やかみひめ）との間に、須勢理毘売命より先に子を得ていたが、八上比売は本妻の須勢理毘売命を畏れて子を置いて実家に帰ってしまった。
また、八千矛神（やちほこのかみ＝大国主）が高志国の沼河比売（ぬなかわひめ）のもとに妻問いに行ったことに対し須勢理毘売命は激しく嫉妬した。困惑した八千矛神は大和国に逃れようとするが、それを留める歌を贈り、二神は仲睦まじく出雲大社に鎮座することとなった。
『出雲国風土記』では神門郡（かんどぐん）滑狭郷（なめさのさと）条で大穴持命が和加須世理比売命に妻問いをする様子のみが描かれている。