犬神人 犬神人の起源
長元4年（1031年）秋霖（しゅうりん）の卜占によって宣旨を下し祇園四至葬送法師を捕獲して神祇官で「科祓」をうけさせているのが『小右記』（おうき／しょうゆうき）に見える。これが境内の不浄死穢を追放した始まりである。
延久の蕭衍整理令で鴨川東岸の三条～五条間の河原田畑の領有を認められたとき、これを社恩として非人（ひにん）に賜い、犬神人と号したのが康永3年（興国5年/1344年）の事である（『八坂神社文書』133号「感神院所司等申状案」）。これは建仁寺（けんにんじ）との争論に基づいて出されたものであり、延久の事情を語るものではない。だが境内を追い出された葬送法師たちが近辺の河原に移り住んだのが平安・鎌倉のある時点で「犬神人」として把握されたとみられる。
祇園社犬神人の初見は、日蓮の『御書』（ごしょ）に嘉禄3年（1227年）の山門（比叡山延暦寺）の法然墓所破却が「犬神人（つるめそう）」に命じて行ったとある。
犬神人が祇園関係の史料にはっきりと現れるのは弘安9年（1286年）の「感神院所司等申状案」（『八坂神社文書』1270号）で、「以公人、宮仕、犬上人等」とあり、山門或いは祇園社家に仕える用務の者として使役されている。