道饗祭（みちあえのまつり、ちあえのまつり）
道饗祭（みちあえのまつり、ちあえのまつり）とは、神道祭祀の1つ。上代（じょうだい）から毎年6月と12月の2回、都の四隅道上で、八衢比古神（やちまたひこのかみ）、八衢比売神（やちまたひめのかみ）、久那斗神（くなどのかみ)の3柱を祀り、都や宮城の中に災いをもたらす鬼魅（きみ）や妖怪が入らぬよう防ぎ、守護を祈願する神事、および神社の祭。令制祭祀としては京都が中心だったが、疾疫が起こった時は地方でも斎行した。
令（りょう）の編目の一、神祇令に定められた恒例の祭典である。平安時代成立の法令集『延喜式・第一巻』（藤原時平（ときひら）／藤原忠平（ただひら）ら編集）6月祭条に記され、小祀に区分する。左右京職（さゆうきょうしき）が司り、卜部（うらべ）氏がはらえを務めた。律令時代京都では鎮火祭（ほしずめのまつり）と兼ねて行うことが多かった。祭日は陰暦の6月と12月、その月の晦日にある大祓の後に開催したと言われるが、『延喜式』や『大宝令』に祭日の明記がないことから、吉日を選び執り行ったとする『拾芥抄』（しゅうがいしょう）の説をとる見解もある。
神道では春分と秋分・夏至と冬至・上半期と下半期など、半年周期を節目としながら斎行する神事例が多く見当たり、これらは農耕儀礼との結びつきや、季節・動植物の移り変わりを目安とする自然暦・自然観に基づき、半年毎を基本としていた所以である。
※上代（じょうだい）
上代（じょうだい）とは、日本史上の時代区分のひとつ。一般的には日本の文献が残されている時代、すなわち飛鳥時代 - 奈良時代を指すが、単に奈良時代以前を指す場合もある。