富士講 歴史 ①
狭義の富士講は、戦国時代から江戸時代初期に富士山麓の人穴（ひとあな。静岡県富士宮市）で修行した角行藤仏（かくぎょう とうぶつ）という行者によって創唱された富士信仰の一派に由来する。のちに旺心（おうしん。赤葉庄佐衛門（あかば しょうざえもん））らが初の講社を組み、以下の3つを掟とした。
1 良き事をすれば良し、悪しき事をすれば悪し。
2 稼げは福貴にして、病なく命長し。
3 怠ければ貧になり病あり、命短し。
享保期以降、村上光清（むらかみ こうせい）や食行身禄（じきぎょう みろく）によって発展した。村上は主に大名や上層階級から支持され、家業を真面目に勤めることが救いとなると説く食行は江戸庶民から熱狂的に支持された。
身禄は角行から五代目（立場によっては六代目とする）の弟子で、富士山中において入定（にゅうじょう）したことを機に、遺された弟子たちが江戸を中心に富士講を広めた。角行の信仰は既存の宗教勢力に属さないもので、食行身禄没後に作られた講集団も単独の宗教勢力であった。
一般に地域社会や村落共同体の代参講としての性格を持っており、富士山への各登山口には御師の集落がつくられ、関東を中心に各地に布教活動を行い、富士山へ多くの参拝者を引きつけた。特に宝永の大噴火以降復旧に時間がかかった大宮口や須山口は、江戸・関東からの多くの参拝者でにぎわった。最盛期では、吉田口には御師の屋敷が百軒近く軒を連ねていたほどであったのである。数多くの講社があり、江戸時代後期には「江戸八百八講、講中八万人」と言われるほどであった。