天羽槌雄神 建葉槌命について
別名と同一視されるのは建葉槌命（武葉槌命・たけはづちのみこと）で、こちらの方が有名かもしれない。建葉槌命は『日本書紀』に登場した倭文神で、経津主神（フツヌシ）・武甕槌命（タケミカヅチ）では服従しなかった星神香香背男（ほしのかがせお）を征服した神とされる。
織物の神が、何故星の神を誅する事が出来たのか、色々諸説ある内の説を挙げるとすると、
· 1つ目は、建葉槌命が武神だったとする説。建葉槌命の「建」は「武」、「葉」は「刃」と読み替えると武刃槌となり、まさに武神らしい名と受けとれるからといわれる。
o この説の裏付けとして、武葉槌命を祀る大甕倭文神社（おおみかしずじんじゃ。茨城県日立市）の『大甕倭文神宮縁起』からも武神であるむねを窺わせる内容が記されている。
· 2つ目は、織物の中に星を織り込んでしまって、星の神を織物の中に封印したとする説。これは、太陽が沈んでも空に星が残っている事を、どうにか出来ないものかと考えた上での苦肉の策だとされる。
o 日本書紀第九段一書（二）に「天に悪しき神有り。名を天津甕星（あまつみかほし）またの名を天香香背男（あまのかかせお）と曰う。請う、先ず此の神を誅し、然る後に下りて葦原中國をはらわん」。是の時に齋主（いわい）の神を齋之大人（いわいのうし）ともうす。とあり、日本書紀第九段本文と似た記述がある。これにより齋之大人＝建葉槌命とみられ、齋主（祭祀）で征服したとあるので上記の行為を齋主で行うことにより星神香香背男＝天津甕星を征服したという説である。
他にも、香香背男側にいた建葉槌命を懐柔し味方に付け、内側から崩壊させた。などの説もある。