石上神宮 歴史
古代の山辺郡石上郷（いそのかみごう）に属する布留山（ふるやま）の西北麓に鎮座する。非常に歴史の古い神社で、『古事記』・『日本書紀』に既に、石上神宮・石上振神宮との記述がある。古代軍事氏族である物部氏が祭祀し、ヤマト政権の武器庫としての役割も果たしてきたと考えられている。古くは斎宮が居たという。その中で、本当に斎宮であったかどうか議論が多いが、布都姫（ふとひめ）という名が知られている。また、神宮号を記録上では伊勢神宮と同じく一番古く称しており、伊勢神宮の古名とされる「磯宮（いそのみや）」と「いそのかみ」とに何らかの関係があるのかが興味深い。
社伝によれば、布都御魂剣は武甕槌（タケミカヅチ）・経津主（フツヌシ）二神による葦原中国平定の際に使われた剣で、神武東征で熊野において神武天皇が危機に陥った時に、高倉下（たかくらじ。夢に天照大神、高木神（たかぎのかみ）、武甕槌命が現れ手に入れた）を通して天皇の元に渡った。その後物部氏の祖・宇摩志麻治命（うましまじのみこと）により宮中で祀られていたが、崇神天皇7年、勅命により物部氏の伊香色雄命（いかがしこおのみこと）が現在地に遷し、「石上大神」として祀ったのが当社の創建である。
社伝ではまた一方で、素盞嗚尊が八岐大蛇を斬ったときの十握剣が、石上布都魂神社（いそのかみふつみたまじんじゃ。現・岡山県 赤磐（あかいわ）市）から当社へ遷されたとも伝えている。この剣は石上布都魂神社では明治以前には布都御魂剣と伝えていたとしている。
天武天皇3年（674年）には忍壁皇子（おさかべのみこ。刑部皇子）を派遣して神宝を磨かせ、諸家の宝物は皆その子孫に返還したはずだが、日本後紀 巻十二 桓武天皇 延暦二十三年（804年）二月庚戌 条に、代々の天皇が武器を納めてきた神宮の兵仗を山城国 葛野郡（かどのぐん）に移動したとき、人員延べ十五万七千余人を要し、移動後、倉がひとりでに倒れ、次に兵庫寮（ひょうごりょう）に納めたが、桓武天皇も病気になり、怪異が次々と起こり、使者を石上神宮に派遣して、女巫（めかんなぎ）に命じて、何故か布都御魂ではなく、布留御魂を鎮魂するために呼び出したところ、女巫が一晩中怒り狂ったため、天皇の歳と同じ数の69人の僧侶を集めて読経させ、神宝を元に戻したとある。当時それほどまで多量の神宝があったと推測される。
神階は850年（嘉祥3年）に正三位、859年（貞観元年）に従一位、868年（貞観9年）に正一位。『延喜式神名帳』には「大和国山辺郡 石上坐布都御魂神社」と記載され、名神大社に列し、月次・相嘗・新嘗の幣帛に預ると記されている。
中世以降は布留郷の鎮守となったが、興福寺（こうふくじ）と度々抗争を繰り返し布留郷一揆が頻発、戦国時代に入ってからは織田信長の勢力に負け、神領も没収された。しかし、氏子たちの信仰は衰えず、1871年（明治4年）には官幣大社に、1883年（明治16年）には神宮号を再び名乗ることが許された。
この神社には本来、本殿は存在せず、拝殿の奥の聖地（禁足地）を「布留高庭」（ふるのたかにわ）「御本地」（ごほんち）などと称して祀り、またそこには2つの神宝が埋斎されていると伝えられていた。1874年の発掘を期に、出土した刀（布都御魂剣）や曲玉などの神宝を奉斎するため本殿を建造（建造のための1878年の禁足地再発掘でも刀（天羽々斬剣）が出土し、これも奉斎した）。1913年には、本殿が完成した。禁足地は今もなお、布留社と刻まれた剣先状石瑞垣で囲まれている。