神功皇后 実在性
『新唐書』（しんとうじょ）列伝第145 東夷 倭日本に「仲哀死、以開化曽孫女神功為王」、『宋史』（そうし）列伝第250 外国7 日本国に「次 神功天皇 開化天皇之曽孫女、又謂之息長足姫天皇」とある。
明治時代以前は、神功皇后を天皇（皇后の臨朝）とみなして、第15代の帝と数えられていた。 1926年（大正15年）10月の詔書により、歴代天皇から外された。
明治から太平洋戦争敗戦までは、学校教育の場では、実在の人物として教えられていた。 大日本帝国による朝鮮半島支配の正当性の象徴・根拠として喧伝され、戦前は有名人であり偉人であった
現在では実在説と非実在説が並存している。
『日本書紀』において、巻九に神功皇后摂政「66年 是年 晋武帝泰初二年晉起居注云 武帝泰初（泰始）二年十月 倭女王遣重貢獻」として、晋書（しんじょ）の倭の女王についての記述が引用されている。このため、江戸時代までは、卑弥呼が神功皇后であると考えられていた。しかし、この年は西暦266年であり、卑弥呼は既に死去しており、この倭の女王は台与（とよ。臺與）の可能性が高いとされている。
また、これとは別に、直木孝次郎（なおき こうじろう）は、斉明天皇と持統天皇が神功皇后のモデルではないか、との説を唱えている。