依り代 言葉
祭礼で使われる梵天（ボンデン、ホデ）と呼ばれる「床屋の耳掻きの、丸く切りそろえたる」物や、だいがく、などは神霊を迎える側からの呼称である招代（おきしろ）と呼ばれる。
折口は、1915年4月、雑誌『郷土研究』へ掲載した論文『髯籠（ひげかご）の話』の中で、柳田國男の柄杓（ひしゃく）、瓢（ひさご）、杓子（しゃくし）に関する膨大な資料等を参照し、「採り物」と呼ばれる柄杓状の呪具が、マナを招き、「えぶる（集める）」物を指すものの、古神道や日本の民俗信仰で用いられる、神降ろしの印を表す言葉がない、という問題から、依り代という言葉を、招代・標山（しめやま）とともに初めて用いた（なお、柳田國男は依り代という語を二度しか用いなかった）。
ただし、現在の神社神道では、森羅万象が依り代になりうるとは必ずしも考えていないため、いわゆる依り代を指す表現は御霊代（みたましろ）・巫（かんなぎ）であり、神奈備（かむなび）等の神域や、時代考証、伝統により由来のはっきりした、上代（じょうだい。桓武天皇の時代）以前から神体とされるものは、かみしろ（神代・上代）とよばれる。