古神道 自然崇拝
太陽から来るマナを享受し、それを共有する存在をライフ・インデックスとして崇拝する自然崇拝は神籬（ひもろぎ）・磐座（いわくら）信仰として現在にも残り、具体的には、神社の「社（やしろ）」とは別に境内にある注連縄（しめなわ）が飾られた御神木（ごしんぼく）や霊石（れいせき）があり、また、境内に限らずその周囲の「鎮守の森」や、海上の「夫婦岩」（めおといわ、ふうふいわ、みょうといわ）などの巨石などが馴染み深いものである。また、雷を五穀豊穣をもたらすものとして「稲妻」と呼んだり、クジラは、島嶼部（とうしょぶ）性の高い日本においては、座礁や漂着などして現れた貴重な食料として、感謝の気持ちを込めて「えびす」と呼んだりして、各地に寄り神信仰が生まれた。また、「野生の状態で生き物として存在するマナ」として捉えられるシャチやミチ（アシカ）なども、畏き(かしこき)者として恐れ敬われた。
自然や幸せに起因するものだけでなく、九十九神（つくもがみ。付喪神）にみられるように、生き物や人工物である道具でも、長く生きたものや、長く使われたものなどにも神が宿ると考えた。そして、侵略してきた敵や、人の食料として命を落としたものにも命や神が宿る（神さぶ。かみさぶ、かんさぶ）と考え、蒙古塚（もうこづか）・刀塚（かたなつか）や魚塚（うおづか）・鯨塚（くじらづか）などがあり、祀られている。