仏罰 法華系宗派の解釈 ①
法華系宗派・教団の一部の解釈によると、仏教には因果応報の考え方から“罰”を詳細に説いており、『法華経』には、正法（しょうぼう、しょうほう）を誹謗する悪果報が説かれているとする。
譬喩品第3「若し人、信ぜずして此の経を毀謗（きぼう）せば、すなわち一切世間の仏種（ぶっしゅ）を断ぜん。 或は復（また）顰蹙（ひんじゅく）して疑惑を懐かん。汝当に此の人の罪報を説くを聴くべし。若しは仏の在世、若しは滅度の後に、其れ斯（かく）の如き経典を誹謗すること有らん。経を読誦し書持すること有らん者を見て、軽賤憎嫉（きょうせんぞうしつ）して結根を懐かん。此の人の罪報を汝今また聴け、其の人命終して阿鼻獄（あびごく）に入らん」
法師品第10「若し悪人有りて、不善の心を以って一劫の中に於いて、現に仏前に於いて常に仏を毀罵（きめ）せん、其の罪尚軽し。若し人、一の悪言を以って在家出家の法華経を読誦する者を毀訾（きし）せん、其の罪甚だ重し」
普賢菩薩勧発品第28「若し復是の経典を受持せん者を見て、其の過悪（かあく）を出さん。若しは実にもあれ、若しは不実にもあれ、此の人は現世に白癩（びゃくらい）の病を得ん。若し之を軽笑（きょうしょう）すること有ん者は、当に世世に牙歯疎欠・醜脣平鼻・手脚繚戻（げしそけつ・しゅうしんびょうび・しゅきゃくりょうらい）し、眼目角眸（げんもくかくらい）に、身体臭穢（しんだいしゅうえ）にして、悪瘡膿血・水腹短気（あくそうのうけつ・すいふくたんけ）、諸の悪重病あるべし」